lunes, 4 de junio de 2007
Educación para niños con necesidades especiales: ¿En Escuelas Regulares o Especiales?
Principal
• Los expertos coinciden en que cada caso debe ser estudiado individualmente antes de tomar una decisión.
• Elegir bien es fundamental para que salgan adelante y demuestren a la sociedad que son tan válidos como cualquiera.
Jaime Morales
El debate persiste a la hora de elegir la educación adecuada para los niños con necesidades especiales, entre las dos opciones que existen: la integrada en escuelas regulares y la específica para cada discapacidad. Y es que si los propios expertos presentan opiniones diferentes, las familias lo tienen aún más complicado antes de tomar una decisión de la cual va a depender que en un futuro sus hijos puedan valerse por sí mismos y salir adelante en la vida.
Muchos padres creen que educar a sus hijos es que aprendan a leer y escribir. Nosotros pensamos que, si bien hay que enseñarles a leer y escribir, lo importante es que sepan desenvolverse en la vida diaria, que sean capaces de tomar el microbús o ir a hacer compras, como cualquier otra persona.
Si bien los planteamientos en el mundo de la educación para niños con necesidades especiales no son siempre tan radicales, ya que dependen de las necesidades especiales de los educandos, si está claro que es un tema en constante evolución, donde lo que era bueno hace unos años hoy no lo es tanto.
Que los padres elijan el centro educativo adecuado depende de muchos factores y todos los expertos coinciden que cada caso es diferente que conviene ser analizado y atendido de una forma individualizada. Más aún, cuando la educación es en la actualidad una pieza fundamental para poder coexistir con éxito en una sociedad cada vez más competitiva y preparada, en la que todos, no sólo los niños con necesidades especiales, tienen dificultades para salir adelante.
En nuestro país las personas que padecen algún tipo de discapacidad tienen dos opciones educativas: la educación integrada y la educación especial. Ante estas dos alternativas la elección no siempre está clara para la familia. Dependerá de la discapacidad del niño y del entorno socio-cultural en el que esté inmerso.
No obstante, cada experto suele tener sus preferencias. Por una parte, la educación especial permite a los niños sordos adquirir una formación que les permite alcanzar un mayor conocimiento del lenguaje oral, aunque sin descartar el lenguaje de señas. En defensa de la educación especial infantil se asegura que en muchas ocasiones el niño con problemas no es atendido correctamente por sus profesores en los colegios no especiales, ya que no saben cómo tratarlo, por lo que se puede llegar a sentir frustrado y no desarrollar sus capacidades, debido a la inexistencia de adaptaciones adecuadas y a la falta de comprensión de muchos de los profesores.
Pero no todas las opiniones coinciden, ciertos educadores abogan por lograr la integración apoyada en la logopedia y la rehabilitación, aunque reconocen que “hay padres que prefieren los centros específicos”.
Pero si en el mundo de los sordos hay disparidad de opiniones entre los expertos en la materia, en otras discapacidades la elección la marca en muchos casos la situación familiar. Muchos de los niños ciegos que estudian en colegios especiales lo hacen porque en su entorno familiar tienen problemas o porque han pasado por la educación integrada y no se han adaptado. Y es que la escuela especial ha conseguido integrar con bastante éxito a sus niños.
Hay niños que debido a sus malos resultados escolares salen de escuelas regulares con proyectos de integración para entrar a escuelas especiales de ciegos. Se da el caso de muchos niños que pasan de la educación integrada a la específica achacando sus malos resultados escolares a su problema visual y la falta de adaptación al centro, pero en muchos de estos casos el fracaso escolar persiste, demostrándose que el problema no es la vista sino los recursos aplicados al niño u otros problemas asociados.
Para los niños con problemas de tipo psíquico o con Síndrome de Down la experiencia en escuelas regulares, indica que es posible una educación integrada cuando los niños son más pequeños, porque sus intereses son parecidos, además de contar con los apoyos apropiados de educadores y profesionales afines que intervienen en el proceso. Sin embargo, a partir de la adolescencia es necesaria una especialización en los contenidos educativos. Cabe señalar que lo anterior, no es aplicable a todos los casos.
En el caso de los discapacitados psíquicos o con Síndrome de Down, se consigue su integración en la sociedad enseñándoles, además de los aspectos educativos elementales, tareas básicas de la vida cotidiana y formas de relacionarse con los demás.
Los niños con Síndrome de Down podrán desarrollar todo su potencial de aprendizaje y seguirán los mismos pasos de desarrollo que el resto de los niños, sólo que lo harán más lentamente. Dependerán fundamentalmente de una familia sólida que les brinde amor y pertenencia y de profesionales de apoyo que crean primero en ellos como "personas" y luego como "personas con Síndrome de Down".
En consecuencia, podemos decir que existen niños con necesidades especiales que con una estimulación temprana adecuada, les permitirá acceder a programas de integración en los primeros años de escolaridad. Sin embargo, otros niños requieren de una mayor atención en la etapa preescolar y que esta continúe en la etapa escolar en escuelas especiales, para posteriormente si es posible se puedan integrar
He dejado al margen “sin el animo de discriminar a un tercer grupo de niños con necesidades especiales y que tienen la connotación de graves discapacidades. Existen personas con Síndrome de Down, una discapacidad psíquica, sensorial o física profunda, cuyas posibilidades de recuperación, adaptación al entorno e integración en la sociedad están muy limitadas y que constituyen una pesada carga para las familias. Su atención, una vez estudiado cada caso y sus características particulares, debiera hacerse en Centros altamente especializados procurando el nivel de normalización que en cada situación sea posible.
Nuestra obligación como sociedad y rol del estado es brindarles tres apoyos fundamentales para lograr su verdadera integración en la comunidad:
- Programas de atención temprana: debido a la permeabilidad del cerebro durante los primeros años de vida está demostrado que programas de atenciones tempranas, específicas y bien aplicadas, son eficaces porque los niños que los han seguido mejoran sus capacidades cognitivas y de adaptación.- Participación de especialistas: la participación integral de profesionales (médicos, psicólogos, pedagogos, fonoaudiólogos, terapeutas ocupacionales, fisioterapeutas, kinesiólogos, etc.) es fundamental para que los niños con necesidades especiales consigan una atención médica y de rehabilitación especializada de acuerdo con sus necesidades.- Proporcionar los recursos adecuados: no se han de escatimar esfuerzos para dotar a las escuelas públicas y colegios privados, de los apoyos y recursos necesarios, incluidos los de formación del profesorado y para lograr que las adaptaciones curriculares sean un hecho.
Conclusiones:
Uno de los aspectos más importantes en la educación de los niños con necesidades especiales es conseguir que logren una autonomía personal que les permita con el paso del tiempo alcanzar el mayor grado de independencia posible para que consigan una participación cada vez mayor y puedan luchar por lo suyo.
En los avances que se logren en la estimulación temprana, la rehabilitación, la integración familiar, escolar, social y laboral estará la clave para conseguirlo.
La adolescencia es la etapa más difícil porque es cuando el niño comienza a concienciarse realmente de su discapacidad y de las dificultades que ésta le puede ocasionar en su vida cotidiana. A pesar de ello, cada vez son más los que se preparan y aspiran dar el salto a la universidad, aunque lo cierto es que, por diferentes motivos, la mayoría realiza cursos de formación profesional adaptada.
Parece claro que si la educación es importante en personas sin ningún tipo de dificultad añadida, en el caso de los niños con necesidades especiales cobra especial relevancia. Todos los expertos coinciden en que su desarrollo personal está vinculado a las oportunidades que la sociedad les quiera brindar, para que puedan hacer valer todas sus cualidades.
Es tarea de todos
Finalmente, lo fundamental reside en que más allá del potencial de cada niño, es que a su alrededor encuentren el respaldo, el estímulo y los medios necesarios para construir su plenitud. Es imprescindible que cada integrante de la sociedad construya una mirada individualizadora y comprometida que permita rescatar al individuo de la masa impersonal que el ideario colectivo desinteresado o desinformado edifica de las personas con discapacidad.
Educación para niños con necesidades especiales: ¿En Escuelas ...
Si bien los planteamientos en el mundo de la educación para niños con necesidades especiales no son siempre tan radicales, ya que dependen de las ...www.softwarelibre.cl/drupal//?q=node/214 - 23k - 27 Abr 2007 - En caché - Páginas similares
Principal
• Los expertos coinciden en que cada caso debe ser estudiado individualmente antes de tomar una decisión.
• Elegir bien es fundamental para que salgan adelante y demuestren a la sociedad que son tan válidos como cualquiera.
Jaime Morales
El debate persiste a la hora de elegir la educación adecuada para los niños con necesidades especiales, entre las dos opciones que existen: la integrada en escuelas regulares y la específica para cada discapacidad. Y es que si los propios expertos presentan opiniones diferentes, las familias lo tienen aún más complicado antes de tomar una decisión de la cual va a depender que en un futuro sus hijos puedan valerse por sí mismos y salir adelante en la vida.
Muchos padres creen que educar a sus hijos es que aprendan a leer y escribir. Nosotros pensamos que, si bien hay que enseñarles a leer y escribir, lo importante es que sepan desenvolverse en la vida diaria, que sean capaces de tomar el microbús o ir a hacer compras, como cualquier otra persona.
Si bien los planteamientos en el mundo de la educación para niños con necesidades especiales no son siempre tan radicales, ya que dependen de las necesidades especiales de los educandos, si está claro que es un tema en constante evolución, donde lo que era bueno hace unos años hoy no lo es tanto.
Que los padres elijan el centro educativo adecuado depende de muchos factores y todos los expertos coinciden que cada caso es diferente que conviene ser analizado y atendido de una forma individualizada. Más aún, cuando la educación es en la actualidad una pieza fundamental para poder coexistir con éxito en una sociedad cada vez más competitiva y preparada, en la que todos, no sólo los niños con necesidades especiales, tienen dificultades para salir adelante.
En nuestro país las personas que padecen algún tipo de discapacidad tienen dos opciones educativas: la educación integrada y la educación especial. Ante estas dos alternativas la elección no siempre está clara para la familia. Dependerá de la discapacidad del niño y del entorno socio-cultural en el que esté inmerso.
No obstante, cada experto suele tener sus preferencias. Por una parte, la educación especial permite a los niños sordos adquirir una formación que les permite alcanzar un mayor conocimiento del lenguaje oral, aunque sin descartar el lenguaje de señas. En defensa de la educación especial infantil se asegura que en muchas ocasiones el niño con problemas no es atendido correctamente por sus profesores en los colegios no especiales, ya que no saben cómo tratarlo, por lo que se puede llegar a sentir frustrado y no desarrollar sus capacidades, debido a la inexistencia de adaptaciones adecuadas y a la falta de comprensión de muchos de los profesores.
Pero no todas las opiniones coinciden, ciertos educadores abogan por lograr la integración apoyada en la logopedia y la rehabilitación, aunque reconocen que “hay padres que prefieren los centros específicos”.
Pero si en el mundo de los sordos hay disparidad de opiniones entre los expertos en la materia, en otras discapacidades la elección la marca en muchos casos la situación familiar. Muchos de los niños ciegos que estudian en colegios especiales lo hacen porque en su entorno familiar tienen problemas o porque han pasado por la educación integrada y no se han adaptado. Y es que la escuela especial ha conseguido integrar con bastante éxito a sus niños.
Hay niños que debido a sus malos resultados escolares salen de escuelas regulares con proyectos de integración para entrar a escuelas especiales de ciegos. Se da el caso de muchos niños que pasan de la educación integrada a la específica achacando sus malos resultados escolares a su problema visual y la falta de adaptación al centro, pero en muchos de estos casos el fracaso escolar persiste, demostrándose que el problema no es la vista sino los recursos aplicados al niño u otros problemas asociados.
Para los niños con problemas de tipo psíquico o con Síndrome de Down la experiencia en escuelas regulares, indica que es posible una educación integrada cuando los niños son más pequeños, porque sus intereses son parecidos, además de contar con los apoyos apropiados de educadores y profesionales afines que intervienen en el proceso. Sin embargo, a partir de la adolescencia es necesaria una especialización en los contenidos educativos. Cabe señalar que lo anterior, no es aplicable a todos los casos.
En el caso de los discapacitados psíquicos o con Síndrome de Down, se consigue su integración en la sociedad enseñándoles, además de los aspectos educativos elementales, tareas básicas de la vida cotidiana y formas de relacionarse con los demás.
Los niños con Síndrome de Down podrán desarrollar todo su potencial de aprendizaje y seguirán los mismos pasos de desarrollo que el resto de los niños, sólo que lo harán más lentamente. Dependerán fundamentalmente de una familia sólida que les brinde amor y pertenencia y de profesionales de apoyo que crean primero en ellos como "personas" y luego como "personas con Síndrome de Down".
En consecuencia, podemos decir que existen niños con necesidades especiales que con una estimulación temprana adecuada, les permitirá acceder a programas de integración en los primeros años de escolaridad. Sin embargo, otros niños requieren de una mayor atención en la etapa preescolar y que esta continúe en la etapa escolar en escuelas especiales, para posteriormente si es posible se puedan integrar
He dejado al margen “sin el animo de discriminar a un tercer grupo de niños con necesidades especiales y que tienen la connotación de graves discapacidades. Existen personas con Síndrome de Down, una discapacidad psíquica, sensorial o física profunda, cuyas posibilidades de recuperación, adaptación al entorno e integración en la sociedad están muy limitadas y que constituyen una pesada carga para las familias. Su atención, una vez estudiado cada caso y sus características particulares, debiera hacerse en Centros altamente especializados procurando el nivel de normalización que en cada situación sea posible.
Nuestra obligación como sociedad y rol del estado es brindarles tres apoyos fundamentales para lograr su verdadera integración en la comunidad:
- Programas de atención temprana: debido a la permeabilidad del cerebro durante los primeros años de vida está demostrado que programas de atenciones tempranas, específicas y bien aplicadas, son eficaces porque los niños que los han seguido mejoran sus capacidades cognitivas y de adaptación.- Participación de especialistas: la participación integral de profesionales (médicos, psicólogos, pedagogos, fonoaudiólogos, terapeutas ocupacionales, fisioterapeutas, kinesiólogos, etc.) es fundamental para que los niños con necesidades especiales consigan una atención médica y de rehabilitación especializada de acuerdo con sus necesidades.- Proporcionar los recursos adecuados: no se han de escatimar esfuerzos para dotar a las escuelas públicas y colegios privados, de los apoyos y recursos necesarios, incluidos los de formación del profesorado y para lograr que las adaptaciones curriculares sean un hecho.
Conclusiones:
Uno de los aspectos más importantes en la educación de los niños con necesidades especiales es conseguir que logren una autonomía personal que les permita con el paso del tiempo alcanzar el mayor grado de independencia posible para que consigan una participación cada vez mayor y puedan luchar por lo suyo.
En los avances que se logren en la estimulación temprana, la rehabilitación, la integración familiar, escolar, social y laboral estará la clave para conseguirlo.
La adolescencia es la etapa más difícil porque es cuando el niño comienza a concienciarse realmente de su discapacidad y de las dificultades que ésta le puede ocasionar en su vida cotidiana. A pesar de ello, cada vez son más los que se preparan y aspiran dar el salto a la universidad, aunque lo cierto es que, por diferentes motivos, la mayoría realiza cursos de formación profesional adaptada.
Parece claro que si la educación es importante en personas sin ningún tipo de dificultad añadida, en el caso de los niños con necesidades especiales cobra especial relevancia. Todos los expertos coinciden en que su desarrollo personal está vinculado a las oportunidades que la sociedad les quiera brindar, para que puedan hacer valer todas sus cualidades.
Es tarea de todos
Finalmente, lo fundamental reside en que más allá del potencial de cada niño, es que a su alrededor encuentren el respaldo, el estímulo y los medios necesarios para construir su plenitud. Es imprescindible que cada integrante de la sociedad construya una mirada individualizadora y comprometida que permita rescatar al individuo de la masa impersonal que el ideario colectivo desinteresado o desinformado edifica de las personas con discapacidad.
Educación para niños con necesidades especiales: ¿En Escuelas ...
Si bien los planteamientos en el mundo de la educación para niños con necesidades especiales no son siempre tan radicales, ya que dependen de las ...www.softwarelibre.cl/drupal//?q=node/214 - 23k - 27 Abr 2007 - En caché - Páginas similares
COMENTARIOS
LA ATENCION PERSONALIZADA
Elegir bien es un punto fundamental, para que puedan desarrollarse como personas dentro de la sociedad.
En este punto persiste un debate: El debate consiste en las alternativas, existente para cada caso especial, y complicidad debido a la discapacidad de los niños.
Son los padres los que más tienen dificultades de tomar una decisión, esos momentos para sus hijos con respecto a la problemática de la educación a si como los docentes.
Y poder así insertarlos en la sociedad con éxito.
No debería existir conformidad en este punto respecto a la educación, no bastan las herramientas básicas para que estos se desenvuelvan en la vida.
Como cada discapacidad es diferente en su grado menor o mayor, por tratarse de necesidades especiales, así también deben ser educados y integrados con alternativas distintas.
Los padres deben elegir un establecimiento educativo idóneo.
También es imprescindible para poder coexistir en comunidad, con mayor razón para estos niños con dichas problemáticas.
En la educación integral, no existen suficientes capacidades para enfrentar estos problemas, para ayudarlos en su formación y brindarles una atención como corresponde.
Un colegio especial sin embargo tiene profesionales y herramientas para enfrentar estas situaciones con niños con problemas, (llámense: sordo mudos, no bidentes, síndrome de Down, etc.)
A pesar que ciertos educadores, persisten en que algunos de estos niños pueden educarse en colegios integrados, sus padres persisten en alternativas especiales.
Los niños con discapacidad no se an podido adaptar a los colegíos intégrales, por ellos han estado en esta situación, por factores familiares, económicos pero no se han adaptado.
Y muchos de estos niños son rechazados por los demás.
A diferencia de la escuela especial, donde estos si an tenido éxito en la educación de estos niños.
Factor que influye en estas situaciones de las escuelas regulares, de integración para entrar a la escuela de no videntes. No es un problema de integración ni falta de adaptación, si no de recursos de distintos índoles por ejemplo: infraestructura, de la incapacidad docente para enfrentar este problema, y recursos económicos familiares.
En otros casos niños con problemas psíquicos o con síndrome de Down. La experiencia indica que es posible una educación integrada a un partiendo de una escuela regular.
Porque se encuentran en una situación mas factible de captar lo estudiado por tratarse de cosas simples, básicas de la formación interactuando con los demás.
A diferencia de la adolescencia que requiere una especialización más profunda. No en todos los casos esto es factible de poder ejecutar.
El apoyo de la familia es fundamental, otorgándoles cariño, amor, comprensión y un sentido de pertenencia. Y los profesionales antes de tratarlos como discapacitados tienen que tratarlos más bien como personas.
En caso extremo, cada caso particular debe tratarse con sumo cuidado en centros especializados, por ser su estado particularmente grave.
Todos a grandes rasgos tienen su responsabilidad con este tema, ya sea el estado, familia, profesionales, etc.
Aquí entran en juego los profesionales, expertos en la materia de las diferentes discapacidades, médicos, profesores, fonoaudiólogos, etc.
Y el estado proporcionar los recursos para que esto se lleve a cabo, ya sea en colegios públicos, privados y la formación de mas profesionales en estas áreas.
CONCLUCION
Todos estos elementos tienen un objetivo y relevante importancia.
La autonomía de estas personas para insertarse en una sociedad que cada vez plantea más desafíos.
Con mayor razón con personas en esta situación, y también para que puedan ser mirados con dignidad y sin perjuicios por la sociedad.
LA ATENCION PERSONALIZADA
Elegir bien es un punto fundamental, para que puedan desarrollarse como personas dentro de la sociedad.
En este punto persiste un debate: El debate consiste en las alternativas, existente para cada caso especial, y complicidad debido a la discapacidad de los niños.
Son los padres los que más tienen dificultades de tomar una decisión, esos momentos para sus hijos con respecto a la problemática de la educación a si como los docentes.
Y poder así insertarlos en la sociedad con éxito.
No debería existir conformidad en este punto respecto a la educación, no bastan las herramientas básicas para que estos se desenvuelvan en la vida.
Como cada discapacidad es diferente en su grado menor o mayor, por tratarse de necesidades especiales, así también deben ser educados y integrados con alternativas distintas.
Los padres deben elegir un establecimiento educativo idóneo.
También es imprescindible para poder coexistir en comunidad, con mayor razón para estos niños con dichas problemáticas.
En la educación integral, no existen suficientes capacidades para enfrentar estos problemas, para ayudarlos en su formación y brindarles una atención como corresponde.
Un colegio especial sin embargo tiene profesionales y herramientas para enfrentar estas situaciones con niños con problemas, (llámense: sordo mudos, no bidentes, síndrome de Down, etc.)
A pesar que ciertos educadores, persisten en que algunos de estos niños pueden educarse en colegios integrados, sus padres persisten en alternativas especiales.
Los niños con discapacidad no se an podido adaptar a los colegíos intégrales, por ellos han estado en esta situación, por factores familiares, económicos pero no se han adaptado.
Y muchos de estos niños son rechazados por los demás.
A diferencia de la escuela especial, donde estos si an tenido éxito en la educación de estos niños.
Factor que influye en estas situaciones de las escuelas regulares, de integración para entrar a la escuela de no videntes. No es un problema de integración ni falta de adaptación, si no de recursos de distintos índoles por ejemplo: infraestructura, de la incapacidad docente para enfrentar este problema, y recursos económicos familiares.
En otros casos niños con problemas psíquicos o con síndrome de Down. La experiencia indica que es posible una educación integrada a un partiendo de una escuela regular.
Porque se encuentran en una situación mas factible de captar lo estudiado por tratarse de cosas simples, básicas de la formación interactuando con los demás.
A diferencia de la adolescencia que requiere una especialización más profunda. No en todos los casos esto es factible de poder ejecutar.
El apoyo de la familia es fundamental, otorgándoles cariño, amor, comprensión y un sentido de pertenencia. Y los profesionales antes de tratarlos como discapacitados tienen que tratarlos más bien como personas.
En caso extremo, cada caso particular debe tratarse con sumo cuidado en centros especializados, por ser su estado particularmente grave.
Todos a grandes rasgos tienen su responsabilidad con este tema, ya sea el estado, familia, profesionales, etc.
Aquí entran en juego los profesionales, expertos en la materia de las diferentes discapacidades, médicos, profesores, fonoaudiólogos, etc.
Y el estado proporcionar los recursos para que esto se lleve a cabo, ya sea en colegios públicos, privados y la formación de mas profesionales en estas áreas.
CONCLUCION
Todos estos elementos tienen un objetivo y relevante importancia.
La autonomía de estas personas para insertarse en una sociedad que cada vez plantea más desafíos.
Con mayor razón con personas en esta situación, y también para que puedan ser mirados con dignidad y sin perjuicios por la sociedad.
sábado, 2 de junio de 2007
El Racionalismo
Aportaciones de este periodo
Se aspira a dar a la filosofía una claridad y una certeza semejantes a las de la matemática.
A pesar de su admiración por el éxito de la ciencia moderna, los filósofos racionalistas siguen pensando que la filosofía aporta conocimiento sobre la realidad.
La filosofía pretende no estar subordinada a la teología.
Por lo que se refiere al concepto de sustancia, aunque se conserva el carácter de sustrato de los accidentes, se insiste de modo especial en su carácter de subsistente.
Vocabulario de la época
ANÁLISIS: (Descartes) Proceso de descomposición de lo complejo en lo simple, hasta llegar a los elementos más simples, aprensibles por intuición (naturalezas simples)
APERCEPCIÓN: (Leibniz) Percepción acompañada de conciencia de la misma; propia de los espíritus o almas razonables.
ARMONÍA PREESTABLECIDA: (Leibniz) El orden establecido por Dios en el momento de la creación de las mónadas.
CLARIDAD: (Descartes) Presencia tal de un conocimiento en la mente, que a ésta no le queda más remedio que asentir.
DEDUCCIÓN: (Descartes) Operación del espíritu que consiste en la inferencia rigurosa a partir de hechos conocidos con certeza. Sucesión ordenada de evidencias.
DISTINCIÓN: (Descartes) Separación de un conocimiento respecto de los demás.
EVIDENCIA: Criterio de certeza establecido por Descartes. Sus notas son la claridad y la distinción.
INTUICIÓN: (Descartes) Es la operación del espíritu que capta las naturalezas simples o ideas claras y distintas.
MODOS: Variaciones de la sustancia.
MÓNADAS: (Leibniz) Sustancias simples.
PERCEPCIÓN: (Leibniz) Estado interno de las mónadas que representa cosas externas.
PNC: PRINCIPIO DE NO-CONTRADICCIÓN: Es imposible que una proposición sea verdadera y falsa al mismo tiempo. Para Leibniz este principio fundamenta las verdades de razón.
PRINCIPIO DE PERFECCIÓN: Establece hacer siempre lo que es más perfecto. Para Leibniz es el principio que está en la base de la elección de este mundo (el mejor de los posibles), por Dios.
PRS: PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE: Nada sucede sin que haya una razón para que sea así y no de otro modo. Para Leibniz este principio fundamenta las verdades de hecho.
REALIDAD EMINENTE: (Descartes) Es más realidad que la formal, por tanto, incluye a ésta; pero es menos precisa.
REALIDAD FORMAL: (Descartes) Es la realidad efectiva o en acto; compete a los objetos, no a las ideas.
REALIDAD OBJETIVA: Es realidad conceptual; el contenido representativo de las ideas. Es la clase de realidad propia de las ideas.
SÍNTESIS: (Descartes) Proceso de recomposición de lo complejo a parir (digo, a partir) de lo simple.
SUSTANCIA: (Descartes) Lo que no tiene necesidad más que de sí mismo para existir. (Spinoza) lo que es en sí y se concibe por sí. (Leibniz) Un sujeto que contiene virtualmente todos los predicados que puede tener.
Resumen
La filosofía moderna
Contexto político y social: Cristalización de las monarquías absolutas y ascenso de la burguesía.
Límites cronológicos: Pueden situarse entre la fecha de publicación del Discurso del método (1637), hasta Kant.
Corrientes de pensamiento: Racionalismo continental y empirismo británico (primer periodo); la Ilustración (siglo XVIII); Kant.
Caracteres de la filosofía: enfoque gnoseológico, atención al factum de la ciencia.
Orientación general del racionalismo
Confianza absoluta en la razón.
El conocimiento tiene su origen en la razón: ideas innatas.
El ideal del conocimiento es el de un sistema deductivo, análogo al modelo matemático.
Descartes, Spinoza, Leibniz, Malebranche y el anticartesiano Pascal.
Descartes
Decepcionado por el saber escolástico en que es formado, se propone empezar de nuevo, esto es, reconstruir el sistema del saber sobre fundamentos sólidos, y hacer del saber un sistema orgánico de verdades ciertas, mediante el sólo instrumento de la razón.
Al logro de este objetivo van dedicados el proceso de la duda y el método.
La finalidad del método es dirigir bien la razón, en orden a la adquisición de verdades seguras y a aumentar los conocimientos.
Basándose en el procedimiento matemático, formula los cuatro preceptos del método: la evidencia (claridad y distinción) como criterio de certeza, al análisis, la síntesis y la enumeración y revisión.
Las dos operaciones fundamentales del espíritu son la inducción y la deducción: la primera capta las ideas claras y distintas o naturalezas simples; la segunda reconstruye lo complejo partiendo de lo simple.
Con su método cree Descartes poder descubrir hasta las verdades más ocultas.
El proceso de la duda (con sus tres momentos: sentidos, sueño, genio maligno), representa un paso previo para llegar a lo indudable o evidente, a partir de lo cual reconstruir el saber.
Del hecho mismo de dudar surge la primera verdad indudable: pienso, luego existo (copito, ergo sum): Existencia del yo y naturaleza del yo como cosa pensante (res cogitans).
Al hallar la primera verdad, halla al mismo tiempo el criterio general de certeza; pero no puede proceder a la aplicación de éste hasta no cerciorarse de que hay Dios y de que éste no puede ser engañador.
Mediante su teoría de la realidad objetiva de las ideas consigue establecer la existencia de Dios (Dios como causa de su idea en mí) y su veracidad.
Ahora ya puede aplicar su criterio de certeza: Dios es el garante de la verdad.
Mediante el recurso a la teoría de la realidad objetiva de las ideas y el recurso a la veracidad divina, consigue probar la existencia de las cosas corpóreas; si bien el conocimiento de éstas queda limitado a las ideas claras y distintas de extensión, movimiento y figura (cualidades primarias).
Descartes da una interpretación mecanicista del mundo corpóreo.
Distingue tres sustancias: Dios o la sustancia infinita, los cuerpos o sustancia extensa (res extensa), y el yo o sustancia pensante (res cógitans).
En su caracterización dualista del hombre, como compuesto de dos sustancia completas, Descartes deja pendiente un problema, el de la interacción entre cuerpo y alma, que es retomado por el ocasionalismo y que se plantea en general en todos los filósofos racionalistas.
Pascal
Representa el anticartesianismo más original.
Pone en entredicho la autosuficiencia de la razón matemática y reivindica la importancia de las razones del corazón o espíritu de finura.
Malebranche
Máximo representante del ocasionalismo del siglo XVII.
Combina agustinismo y cartesianismo en su intento de sistematización racional de la fe.
El único ser con eficacia causal es Dios; las criaturas no son más que ocasiones de que Dios se vale en orden al cumplimiento de sus designios.
El hombre conoce todas las cosas en Dios (ontologismo)
Spinoza
No hay más que una sustancia: Dios, que es lo mismo que la Naturaleza. La clave está en su caracterización del concepto de sustancia: lo que es en sí y se concibe por sí.
De los infinitos atributos de Dios sólo conocemos dos: el pensamiento y la extensión.
Todo cuanto es, es como modo de Dios: los cuerpos finitos lo son bajo el atributo de la extensión, las mentes finitas, bajo el atributo del pensamiento.
Dios como natura-naturans y Dios como natura-naturata: Deus sive Natura.
El orden de lo real es un orden geométrico: los modos surgen de la sustancia infinita de manera afín a como surgen en la geometría los teoremas y las proposiciones. El orden y conexión de las ideas es el mismo que el orden y conexión de las cosas.
Los niveles de conocimiento (percepción sensible e imaginación, razón y ciencia intuitiva) son los mismos que los grados del progreso moral (servidumbre de las pasiones, liberación de las mismas o vida activa de la razón y amor intelectual de Dios).
La libertad es la conciencia y aceptación de la necesidad.
Leibniz
La noción de una sustancia individual encierra todo cuanto puede ocurrirle a ésta.
Este concepto de sustancia, expuesto en su Discurso de Metafísica, cristaliza más tarde en su noción de mónada.
Las mónadas son sustancias simples y, por tanto, inextensas (contra Descartes); no se comunican entre sí, tienen en sí mismas el principio de acción (dinamismo); cada mónada es diferente de las demás (contra el panteísmo de Spinoza); al mismo tiempo, cada mónada refleja en sí misma la totalidad del Universo desde un determinado punto de vista.
Entre cuerpo y alma no hay interacción directa, sino armonía preestablecida. La armonía preestablecida explica también el orden del Universo.
Verdades de razón y verdades de hecho: Las primeras son necesarias (PNC), analíticas e innatas; las segundas son contingentes y cognoscibles a posteriori. Se fundamentan en el PRS. La distinción entre unas y otras sólo es válida referida al conocimiento humano.
La solución de Leibniz al problema de la libertad tiene como fundamento la identificación entre libertad y contingencia.
El Racionalismo
Corrientes de pensamiento: Racionalismo continental y empirismo británico (primer ... Orientación general del racionalismo. Confianza absoluta en la razón. ...www.mmur.net/racionalismo.htm
Aportaciones de este periodo
Se aspira a dar a la filosofía una claridad y una certeza semejantes a las de la matemática.
A pesar de su admiración por el éxito de la ciencia moderna, los filósofos racionalistas siguen pensando que la filosofía aporta conocimiento sobre la realidad.
La filosofía pretende no estar subordinada a la teología.
Por lo que se refiere al concepto de sustancia, aunque se conserva el carácter de sustrato de los accidentes, se insiste de modo especial en su carácter de subsistente.
Vocabulario de la época
ANÁLISIS: (Descartes) Proceso de descomposición de lo complejo en lo simple, hasta llegar a los elementos más simples, aprensibles por intuición (naturalezas simples)
APERCEPCIÓN: (Leibniz) Percepción acompañada de conciencia de la misma; propia de los espíritus o almas razonables.
ARMONÍA PREESTABLECIDA: (Leibniz) El orden establecido por Dios en el momento de la creación de las mónadas.
CLARIDAD: (Descartes) Presencia tal de un conocimiento en la mente, que a ésta no le queda más remedio que asentir.
DEDUCCIÓN: (Descartes) Operación del espíritu que consiste en la inferencia rigurosa a partir de hechos conocidos con certeza. Sucesión ordenada de evidencias.
DISTINCIÓN: (Descartes) Separación de un conocimiento respecto de los demás.
EVIDENCIA: Criterio de certeza establecido por Descartes. Sus notas son la claridad y la distinción.
INTUICIÓN: (Descartes) Es la operación del espíritu que capta las naturalezas simples o ideas claras y distintas.
MODOS: Variaciones de la sustancia.
MÓNADAS: (Leibniz) Sustancias simples.
PERCEPCIÓN: (Leibniz) Estado interno de las mónadas que representa cosas externas.
PNC: PRINCIPIO DE NO-CONTRADICCIÓN: Es imposible que una proposición sea verdadera y falsa al mismo tiempo. Para Leibniz este principio fundamenta las verdades de razón.
PRINCIPIO DE PERFECCIÓN: Establece hacer siempre lo que es más perfecto. Para Leibniz es el principio que está en la base de la elección de este mundo (el mejor de los posibles), por Dios.
PRS: PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE: Nada sucede sin que haya una razón para que sea así y no de otro modo. Para Leibniz este principio fundamenta las verdades de hecho.
REALIDAD EMINENTE: (Descartes) Es más realidad que la formal, por tanto, incluye a ésta; pero es menos precisa.
REALIDAD FORMAL: (Descartes) Es la realidad efectiva o en acto; compete a los objetos, no a las ideas.
REALIDAD OBJETIVA: Es realidad conceptual; el contenido representativo de las ideas. Es la clase de realidad propia de las ideas.
SÍNTESIS: (Descartes) Proceso de recomposición de lo complejo a parir (digo, a partir) de lo simple.
SUSTANCIA: (Descartes) Lo que no tiene necesidad más que de sí mismo para existir. (Spinoza) lo que es en sí y se concibe por sí. (Leibniz) Un sujeto que contiene virtualmente todos los predicados que puede tener.
Resumen
La filosofía moderna
Contexto político y social: Cristalización de las monarquías absolutas y ascenso de la burguesía.
Límites cronológicos: Pueden situarse entre la fecha de publicación del Discurso del método (1637), hasta Kant.
Corrientes de pensamiento: Racionalismo continental y empirismo británico (primer periodo); la Ilustración (siglo XVIII); Kant.
Caracteres de la filosofía: enfoque gnoseológico, atención al factum de la ciencia.
Orientación general del racionalismo
Confianza absoluta en la razón.
El conocimiento tiene su origen en la razón: ideas innatas.
El ideal del conocimiento es el de un sistema deductivo, análogo al modelo matemático.
Descartes, Spinoza, Leibniz, Malebranche y el anticartesiano Pascal.
Descartes
Decepcionado por el saber escolástico en que es formado, se propone empezar de nuevo, esto es, reconstruir el sistema del saber sobre fundamentos sólidos, y hacer del saber un sistema orgánico de verdades ciertas, mediante el sólo instrumento de la razón.
Al logro de este objetivo van dedicados el proceso de la duda y el método.
La finalidad del método es dirigir bien la razón, en orden a la adquisición de verdades seguras y a aumentar los conocimientos.
Basándose en el procedimiento matemático, formula los cuatro preceptos del método: la evidencia (claridad y distinción) como criterio de certeza, al análisis, la síntesis y la enumeración y revisión.
Las dos operaciones fundamentales del espíritu son la inducción y la deducción: la primera capta las ideas claras y distintas o naturalezas simples; la segunda reconstruye lo complejo partiendo de lo simple.
Con su método cree Descartes poder descubrir hasta las verdades más ocultas.
El proceso de la duda (con sus tres momentos: sentidos, sueño, genio maligno), representa un paso previo para llegar a lo indudable o evidente, a partir de lo cual reconstruir el saber.
Del hecho mismo de dudar surge la primera verdad indudable: pienso, luego existo (copito, ergo sum): Existencia del yo y naturaleza del yo como cosa pensante (res cogitans).
Al hallar la primera verdad, halla al mismo tiempo el criterio general de certeza; pero no puede proceder a la aplicación de éste hasta no cerciorarse de que hay Dios y de que éste no puede ser engañador.
Mediante su teoría de la realidad objetiva de las ideas consigue establecer la existencia de Dios (Dios como causa de su idea en mí) y su veracidad.
Ahora ya puede aplicar su criterio de certeza: Dios es el garante de la verdad.
Mediante el recurso a la teoría de la realidad objetiva de las ideas y el recurso a la veracidad divina, consigue probar la existencia de las cosas corpóreas; si bien el conocimiento de éstas queda limitado a las ideas claras y distintas de extensión, movimiento y figura (cualidades primarias).
Descartes da una interpretación mecanicista del mundo corpóreo.
Distingue tres sustancias: Dios o la sustancia infinita, los cuerpos o sustancia extensa (res extensa), y el yo o sustancia pensante (res cógitans).
En su caracterización dualista del hombre, como compuesto de dos sustancia completas, Descartes deja pendiente un problema, el de la interacción entre cuerpo y alma, que es retomado por el ocasionalismo y que se plantea en general en todos los filósofos racionalistas.
Pascal
Representa el anticartesianismo más original.
Pone en entredicho la autosuficiencia de la razón matemática y reivindica la importancia de las razones del corazón o espíritu de finura.
Malebranche
Máximo representante del ocasionalismo del siglo XVII.
Combina agustinismo y cartesianismo en su intento de sistematización racional de la fe.
El único ser con eficacia causal es Dios; las criaturas no son más que ocasiones de que Dios se vale en orden al cumplimiento de sus designios.
El hombre conoce todas las cosas en Dios (ontologismo)
Spinoza
No hay más que una sustancia: Dios, que es lo mismo que la Naturaleza. La clave está en su caracterización del concepto de sustancia: lo que es en sí y se concibe por sí.
De los infinitos atributos de Dios sólo conocemos dos: el pensamiento y la extensión.
Todo cuanto es, es como modo de Dios: los cuerpos finitos lo son bajo el atributo de la extensión, las mentes finitas, bajo el atributo del pensamiento.
Dios como natura-naturans y Dios como natura-naturata: Deus sive Natura.
El orden de lo real es un orden geométrico: los modos surgen de la sustancia infinita de manera afín a como surgen en la geometría los teoremas y las proposiciones. El orden y conexión de las ideas es el mismo que el orden y conexión de las cosas.
Los niveles de conocimiento (percepción sensible e imaginación, razón y ciencia intuitiva) son los mismos que los grados del progreso moral (servidumbre de las pasiones, liberación de las mismas o vida activa de la razón y amor intelectual de Dios).
La libertad es la conciencia y aceptación de la necesidad.
Leibniz
La noción de una sustancia individual encierra todo cuanto puede ocurrirle a ésta.
Este concepto de sustancia, expuesto en su Discurso de Metafísica, cristaliza más tarde en su noción de mónada.
Las mónadas son sustancias simples y, por tanto, inextensas (contra Descartes); no se comunican entre sí, tienen en sí mismas el principio de acción (dinamismo); cada mónada es diferente de las demás (contra el panteísmo de Spinoza); al mismo tiempo, cada mónada refleja en sí misma la totalidad del Universo desde un determinado punto de vista.
Entre cuerpo y alma no hay interacción directa, sino armonía preestablecida. La armonía preestablecida explica también el orden del Universo.
Verdades de razón y verdades de hecho: Las primeras son necesarias (PNC), analíticas e innatas; las segundas son contingentes y cognoscibles a posteriori. Se fundamentan en el PRS. La distinción entre unas y otras sólo es válida referida al conocimiento humano.
La solución de Leibniz al problema de la libertad tiene como fundamento la identificación entre libertad y contingencia.
El Racionalismo
Corrientes de pensamiento: Racionalismo continental y empirismo británico (primer ... Orientación general del racionalismo. Confianza absoluta en la razón. ...www.mmur.net/racionalismo.htm
Racionalismo
El racionalismo dice: "La realidad puede ser explicada razonando". Aquí "realidad" significa ser la causa de todo lo que sentimos.
Sí, esto es la verdad, el SI artificial tiene procesos mentales ("razona") y con ello gana muchos conocimientos útiles en forma de conceptos y reglas de actuación. Razonar, significa que el SI artificial realiza procesos internos de comparación y abstracción. Estos procesos son diferentes de los que utilizan los seres humanos, en cuanto a materialización se refiere. Entendemos por "materialización" la manera en la que se realiza la función por medio de elementos físicos. Una calculadora electrónica utiliza procesos físicos diferentes de los que utilizaría una persona para obtener el resultado de una suma. Pero la función es la misma. El SI utiliza conceptos y experiencias para hacer predicciones y para decidir qué respuesta seleccionar. Predecir el entorno significa crear leyes científicas (o leyes de la naturaleza) en nuestra mente . Nótese que estas "leyes de la naturaleza", que son expresadas como relaciones de conceptos, existen solamente en nuestra mente. No son parte del entorno, que es la "causa de todo lo que sentimos".
De manera que el racionalismo parece estar en lo correcto. Pero, razonar solamente, como lo prescribe el racionalismo, sin prestar atención a nuestros sentidos, resultaría en una estructura incorrecta de conceptos. Generamos conceptos a partir de la experiencia, y solamente utilizándolos al elegir respuestas, y tomando nota de los resultados, podemos saber cuáles son útiles y deben ser guardados y cuáles son inútiles y deben ser abandonados.
Por ejemplo, un niño pequeño puede conocer lo que es un gato. Al ver a un perro, dice erróneamente "gato", lo que corresponde a su concepto de un pequeño animal de cuatro patas. Solamente con el tiempo sus conceptos serán más exactos, y diferenciará "gato" de "perro" y hasta diferenciará distintos tipos de perros. Esto no solamente les pasa a los niños, sino también a los científicos: "phlogiston", el fluido del calor, se usaba unos siglos atrás en física y en química, pero al hacer muchos experimentos, se vio que este concepto era inútil y se lo eliminó.
Vemos que los conceptos necesitan el contacto con el entorno, tanto cuando los generamos como cuando los probamos.
Racionalismo
De manera que el racionalismo parece estar en lo correcto. Pero, razonar solamente, como lo prescribe el racionalismo, sin prestar atención a nuestros ...www.intelligent-systems.com.ar/intsyst/rationalSp.htm - 5k
El racionalismo dice: "La realidad puede ser explicada razonando". Aquí "realidad" significa ser la causa de todo lo que sentimos.
Sí, esto es la verdad, el SI artificial tiene procesos mentales ("razona") y con ello gana muchos conocimientos útiles en forma de conceptos y reglas de actuación. Razonar, significa que el SI artificial realiza procesos internos de comparación y abstracción. Estos procesos son diferentes de los que utilizan los seres humanos, en cuanto a materialización se refiere. Entendemos por "materialización" la manera en la que se realiza la función por medio de elementos físicos. Una calculadora electrónica utiliza procesos físicos diferentes de los que utilizaría una persona para obtener el resultado de una suma. Pero la función es la misma. El SI utiliza conceptos y experiencias para hacer predicciones y para decidir qué respuesta seleccionar. Predecir el entorno significa crear leyes científicas (o leyes de la naturaleza) en nuestra mente . Nótese que estas "leyes de la naturaleza", que son expresadas como relaciones de conceptos, existen solamente en nuestra mente. No son parte del entorno, que es la "causa de todo lo que sentimos".
De manera que el racionalismo parece estar en lo correcto. Pero, razonar solamente, como lo prescribe el racionalismo, sin prestar atención a nuestros sentidos, resultaría en una estructura incorrecta de conceptos. Generamos conceptos a partir de la experiencia, y solamente utilizándolos al elegir respuestas, y tomando nota de los resultados, podemos saber cuáles son útiles y deben ser guardados y cuáles son inútiles y deben ser abandonados.
Por ejemplo, un niño pequeño puede conocer lo que es un gato. Al ver a un perro, dice erróneamente "gato", lo que corresponde a su concepto de un pequeño animal de cuatro patas. Solamente con el tiempo sus conceptos serán más exactos, y diferenciará "gato" de "perro" y hasta diferenciará distintos tipos de perros. Esto no solamente les pasa a los niños, sino también a los científicos: "phlogiston", el fluido del calor, se usaba unos siglos atrás en física y en química, pero al hacer muchos experimentos, se vio que este concepto era inútil y se lo eliminó.
Vemos que los conceptos necesitan el contacto con el entorno, tanto cuando los generamos como cuando los probamos.
Racionalismo
De manera que el racionalismo parece estar en lo correcto. Pero, razonar solamente, como lo prescribe el racionalismo, sin prestar atención a nuestros ...www.intelligent-systems.com.ar/intsyst/rationalSp.htm - 5k
Racionalismo
Racionalismo: Podemos considerar en el vocablo "racionalismo" tres acepciones fundamentales: " (1) Como designación de la teoría según la cual la razón, equiparada con el pensar o la facultad pensante, es superior a la emoción y a la voluntad; tenemos entonces un ‘racionalismo psicológico’. (2) Como nombre de una doctrina para la cual el único órgano adecuado o completo de conocimiento es la razón, de modo que todo conocimiento (verdadero) tiene origen racional; se habla en tal caso de ‘racionalismo epistemológico’ o ‘racionalismo gnoseológico’. (3) Como expresión de la teoría que afirma que la realidad es, en último término, de carácter racional; nos las habemos así con el ‘racionalismo metafísico’" (JFM). En el pensamiento que denominamos de la Ilustración se combinan los tres modos de racionalidad con clara influencia directa del cartesianismo. En términos más generales podemos denominar "racionalismo" a toda filosofía que se fundamenta en una fe en la razón para alcanzar el conocimiento de todas las cosas, la verdad de las cosas. La realidad se reduce así a un "conjunto de leyes y regularidades de tipo matemático, abarcables por la razón. La naturaleza se reduce a movimiento mecánico, y el método adecuado para conocerla es la matemática. El racionalismo considera, así, que con éste método es posible construir todo el saber, deduciéndolo de ciertos principios innatos de la razón" (DSM).
Racionalismo
Racionalismo: Podemos considerar en el vocablo "racionalismo" tres acepciones fundamentales: " (1) Como designación de la teoría según la cual la razón, ...www.ensayistas.org/identidad/contenido/filosofia/ilustracion/racionalismo.htm - 5k
Racionalismo: Podemos considerar en el vocablo "racionalismo" tres acepciones fundamentales: " (1) Como designación de la teoría según la cual la razón, equiparada con el pensar o la facultad pensante, es superior a la emoción y a la voluntad; tenemos entonces un ‘racionalismo psicológico’. (2) Como nombre de una doctrina para la cual el único órgano adecuado o completo de conocimiento es la razón, de modo que todo conocimiento (verdadero) tiene origen racional; se habla en tal caso de ‘racionalismo epistemológico’ o ‘racionalismo gnoseológico’. (3) Como expresión de la teoría que afirma que la realidad es, en último término, de carácter racional; nos las habemos así con el ‘racionalismo metafísico’" (JFM). En el pensamiento que denominamos de la Ilustración se combinan los tres modos de racionalidad con clara influencia directa del cartesianismo. En términos más generales podemos denominar "racionalismo" a toda filosofía que se fundamenta en una fe en la razón para alcanzar el conocimiento de todas las cosas, la verdad de las cosas. La realidad se reduce así a un "conjunto de leyes y regularidades de tipo matemático, abarcables por la razón. La naturaleza se reduce a movimiento mecánico, y el método adecuado para conocerla es la matemática. El racionalismo considera, así, que con éste método es posible construir todo el saber, deduciéndolo de ciertos principios innatos de la razón" (DSM).
Racionalismo
Racionalismo: Podemos considerar en el vocablo "racionalismo" tres acepciones fundamentales: " (1) Como designación de la teoría según la cual la razón, ...www.ensayistas.org/identidad/contenido/filosofia/ilustracion/racionalismo.htm - 5k
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EXPERIENCIAS PERSONALES CON RESPECTO AL RACIONALISMO
La doctrina castrense, es un claro ejemplo de racionalismo, ya que impone una disciplina donde su razón imperativa se sobre pone por sobre la voluntad individual y/o colectiva, ya que aquellos que están sujetos a una doctrina jerárquica donde no se pueden cuestionar las ordenes que se les da.
Mi experiencia personal, lo puede confirmar al vivir situaciones concreta, al recibir ordenes de mis superiores donde no se podía cuestionar las ordenes, a un que en circunstancias existían cuestionamientos ante esas ordenes.
Esto sucedió en la armada, más específicamente el cuerpo de infantería de marina, donde entube efectuando mi servicio militar obligatorio.
Donde las órdenes no se cuestionan solo se obedece
Otra experiencia de racionalismo, es el que veo a diario en mi entorno laboral: Donde un profesor del liceo donde trabajo, les da una tarea a los alumnos de un trabajo especificó. Recalcándole que tienen que hacerlo al pie y letra como el lo indica, sin dejar opción de poder dar ideas al respecto a los alumnos.
Respecto a mi trabajo, pienso que muchas beses existe racionalismo, de parte de los jefes que uno tiene, al recibir ordenes de hacer algún trabajo sin dar opción de poder efectuarlo quizás, de otra forma y mejor de cómo ellos lo están mandando hacer.
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EXPERIENCIAS PERSONALES CON RESPECTO AL RACIONALISMO
La doctrina castrense, es un claro ejemplo de racionalismo, ya que impone una disciplina donde su razón imperativa se sobre pone por sobre la voluntad individual y/o colectiva, ya que aquellos que están sujetos a una doctrina jerárquica donde no se pueden cuestionar las ordenes que se les da.
Mi experiencia personal, lo puede confirmar al vivir situaciones concreta, al recibir ordenes de mis superiores donde no se podía cuestionar las ordenes, a un que en circunstancias existían cuestionamientos ante esas ordenes.
Esto sucedió en la armada, más específicamente el cuerpo de infantería de marina, donde entube efectuando mi servicio militar obligatorio.
Donde las órdenes no se cuestionan solo se obedece
Otra experiencia de racionalismo, es el que veo a diario en mi entorno laboral: Donde un profesor del liceo donde trabajo, les da una tarea a los alumnos de un trabajo especificó. Recalcándole que tienen que hacerlo al pie y letra como el lo indica, sin dejar opción de poder dar ideas al respecto a los alumnos.
Respecto a mi trabajo, pienso que muchas beses existe racionalismo, de parte de los jefes que uno tiene, al recibir ordenes de hacer algún trabajo sin dar opción de poder efectuarlo quizás, de otra forma y mejor de cómo ellos lo están mandando hacer.
EXPERIENCIAS PERSONALES CON RESPECTO AL RACIONALISMO
La doctrina castrense, es un claro ejemplo de racionalismo, ya que impone una disciplina donde su razón imperativa se sobre pone por sobre la voluntad individual y/o colectiva, ya que aquellos que están sujetos a una doctrina jerárquica donde no se pueden cuestionar las ordenes que se les da.
Mi experiencia personal, lo puede confirmar al vivir situaciones concreta, al recibir ordenes de mis superiores donde no se podía cuestionar las ordenes, a un que en circunstancias existían cuestionamientos ante esas ordenes.
Esto sucedió en la armada, más específicamente el cuerpo de infantería de marina, donde entube efectuando mi servicio militar obligatorio.
Donde las órdenes no se cuestionan solo se obedece
Otra experiencia de racionalismo, es el que veo a diario en mi entorno laboral: Donde un profesor del liceo donde trabajo, les da una tarea a los alumnos de un trabajo especificó. Recalcándole que tienen que hacerlo al pie y letra como el lo indica, sin dejar opción de poder dar ideas al respecto a los alumnos.
Respecto a mi trabajo, pienso que muchas beses existe racionalismo, de parte de los jefes que uno tiene, al recibir ordenes de hacer algún trabajo sin dar opción de poder efectuarlo quizás, de otra forma y mejor de cómo ellos lo están mandando hacer.
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EXPERIENCIAS PERSONALES CON RESPECTO AL RACIONALISMO
La doctrina castrense, es un claro ejemplo de racionalismo, ya que impone una disciplina donde su razón imperativa se sobre pone por sobre la voluntad individual y/o colectiva, ya que aquellos que están sujetos a una doctrina jerárquica donde no se pueden cuestionar las ordenes que se les da.
Mi experiencia personal, lo puede confirmar al vivir situaciones concreta, al recibir ordenes de mis superiores donde no se podía cuestionar las ordenes, a un que en circunstancias existían cuestionamientos ante esas ordenes.
Esto sucedió en la armada, más específicamente el cuerpo de infantería de marina, donde entube efectuando mi servicio militar obligatorio.
Donde las órdenes no se cuestionan solo se obedece
Otra experiencia de racionalismo, es el que veo a diario en mi entorno laboral: Donde un profesor del liceo donde trabajo, les da una tarea a los alumnos de un trabajo especificó. Recalcándole que tienen que hacerlo al pie y letra como el lo indica, sin dejar opción de poder dar ideas al respecto a los alumnos.
Respecto a mi trabajo, pienso que muchas beses existe racionalismo, de parte de los jefes que uno tiene, al recibir ordenes de hacer algún trabajo sin dar opción de poder efectuarlo quizás, de otra forma y mejor de cómo ellos lo están mandando hacer.
miércoles, 23 de mayo de 2007
La vida de un cura el cual tiene la problemática de ser un sacerdote y no creer lo el profesa. Hablando del libro de Unamuno, san Manuel Bueno, Mártir. Esta novela trata les enseña a tener fe a los de su pueblo pero el no la tiene, es decir el es una persona racionalista tiene un conflicto interno con el mismo con respeto a la fe una permanente confrontación con el conflicto de creer.Ante consultas de la fe el da respuesta superficiales o sea el reuye las preguntas de los feligreses, evita la discusión de la fe. Por supuesto el le daba importancia a la parte racionalista toda su vida se basaba en usar la razón.
Con respecto a la parte religiosa donde yo asisto, iglesia evangélica, se da la misma problemática que don Manuel muchos asisten a los cultos ¿pero cuantos de ellos realmente creen en lo que profesan, o solo van pero igual que don Manuel no creen y mas bien son personas racionalistas.
En el libro podemos sacar la conclusión de la caverna del reflejo de el fuego en las paredes de esta el mundo de las ideas, esto se puede ver en el lago como las montañas se reflejan en las aguas de este mismo.
Con respecto a la parte religiosa donde yo asisto, iglesia evangélica, se da la misma problemática que don Manuel muchos asisten a los cultos ¿pero cuantos de ellos realmente creen en lo que profesan, o solo van pero igual que don Manuel no creen y mas bien son personas racionalistas.
En el libro podemos sacar la conclusión de la caverna del reflejo de el fuego en las paredes de esta el mundo de las ideas, esto se puede ver en el lago como las montañas se reflejan en las aguas de este mismo.
domingo, 6 de mayo de 2007
COMENTARIOS:
LOS COLEGIOS COMO COMUNIDADES
Por lo que nos habla este párrafo se deduce lo importante que son las relaciones entre el personal y los estudiantes. El personal ya sea docente o no docente ya que todos deben estar involucrados de eso se trata, el asunto que los colegios funcionen como identidad comunitaria justamente dice eso, la importancia de la comunidad dentro de las escuelas nos habla de un sentir comunitario que va en beneficio del personal como así de los estudiantes.
CUALES SON LOS ELEMENTOS COMUNITARIOS EN LOS COLEGIOS
Esto habla de los valores, de relaciones con la escuela, o sea un compromiso de parte de los profesores, inspectores, auxiliares, en general de toda la comunidad escolar.
Podemos decir mojarse la camiseta en todo sentido, con lo que se enseña y no solo eso, si no también con la parte social, que pienso van de la mano lo uno con lo otro, como el texto lo dice un trabajo en con junto profesores y estudiantes, y todos en general.
COMO LA COMUNIDAD ESCOLAR AFECTA A LOS MIEMBROS DEL PERSONAL
Esta afecta en forma positiva dentro del personal, por aquí se demuestra donde hay un sentido comunitario hay más colaboración del personal, se siente más grato trabajar, no hay tanto desinterés, pesimismo, agobio. Puede haber mayor compromiso con lo que se esta haciendo, ya sea departe de los docentes como de todo el personal que trabaja en estos colegios que adopten este sistema comunitario.
COMO LA COMUNIDAD ESCOLAR AFECTA A LOS ESTUDIANTES
Los afecta en buena forma al adoptar este sistema comunitario se pueden ver más logros de estos, menos deserción, se interesan más en cuanto los estudios se refiere, hay un sentido más humano familiar de confianza para trabajar los temas de la educación con los estudiantes, pienso que esta es la apreciación que me da como afecta esta a los estudiantes de forma positiva.
CUALES SON ALGUNOS FACTORES QUE AFECTAN EL ESPIRITU COMUNITARIO DE LOS COLEGIOS
Lo que se quiere decir es que talvez en colegíos donde existen muchos alumnos no esta presente este espíritu comunitario por la problemática de tantos alumnos en la salas de clases, no hay una enseñanza tan personalizada, es por eso que se habla que una escuela pequeña tiende a desarrollarse la identidad comunitaria que en colegios de mayor envergadura.
El sentido comunitario esta presente conforme también hay disciplina de parte de los educando, y que estos elementos comunitarios deberían adaptarse por las identidades educativas llámense escuelas básicas, liceos, etc.
Y que este sistema comunitario sea apoyado con la parte docencia.
COMO SE RELACIONA LA COMUNIDAD CON OTRAS ACTIVIDADES DE MEJORIA
La esencia de esto es una identidad comunitaria para mejorar y cambiar lo ya establecido en los colegios. Que el personal pueda mirar a bien este proceso de cambio por bien de ellos mismo los estudiantes y todos los que están involucrados con la comunidad estudiantil.
CONCLUSIÓN
Para que suceda este cambio de los colegios como identidades comunitarias tiene que haber un compromiso de parte de todos y de todas las identidades estudiantiles, atreverse a efectuar este cambio que conlleva aportes positivos para la educación no tan solo para los estudiantes si no para todos en general.
LOS COLEGIOS COMO COMUNIDADES
Por lo que nos habla este párrafo se deduce lo importante que son las relaciones entre el personal y los estudiantes. El personal ya sea docente o no docente ya que todos deben estar involucrados de eso se trata, el asunto que los colegios funcionen como identidad comunitaria justamente dice eso, la importancia de la comunidad dentro de las escuelas nos habla de un sentir comunitario que va en beneficio del personal como así de los estudiantes.
CUALES SON LOS ELEMENTOS COMUNITARIOS EN LOS COLEGIOS
Esto habla de los valores, de relaciones con la escuela, o sea un compromiso de parte de los profesores, inspectores, auxiliares, en general de toda la comunidad escolar.
Podemos decir mojarse la camiseta en todo sentido, con lo que se enseña y no solo eso, si no también con la parte social, que pienso van de la mano lo uno con lo otro, como el texto lo dice un trabajo en con junto profesores y estudiantes, y todos en general.
COMO LA COMUNIDAD ESCOLAR AFECTA A LOS MIEMBROS DEL PERSONAL
Esta afecta en forma positiva dentro del personal, por aquí se demuestra donde hay un sentido comunitario hay más colaboración del personal, se siente más grato trabajar, no hay tanto desinterés, pesimismo, agobio. Puede haber mayor compromiso con lo que se esta haciendo, ya sea departe de los docentes como de todo el personal que trabaja en estos colegios que adopten este sistema comunitario.
COMO LA COMUNIDAD ESCOLAR AFECTA A LOS ESTUDIANTES
Los afecta en buena forma al adoptar este sistema comunitario se pueden ver más logros de estos, menos deserción, se interesan más en cuanto los estudios se refiere, hay un sentido más humano familiar de confianza para trabajar los temas de la educación con los estudiantes, pienso que esta es la apreciación que me da como afecta esta a los estudiantes de forma positiva.
CUALES SON ALGUNOS FACTORES QUE AFECTAN EL ESPIRITU COMUNITARIO DE LOS COLEGIOS
Lo que se quiere decir es que talvez en colegíos donde existen muchos alumnos no esta presente este espíritu comunitario por la problemática de tantos alumnos en la salas de clases, no hay una enseñanza tan personalizada, es por eso que se habla que una escuela pequeña tiende a desarrollarse la identidad comunitaria que en colegios de mayor envergadura.
El sentido comunitario esta presente conforme también hay disciplina de parte de los educando, y que estos elementos comunitarios deberían adaptarse por las identidades educativas llámense escuelas básicas, liceos, etc.
Y que este sistema comunitario sea apoyado con la parte docencia.
COMO SE RELACIONA LA COMUNIDAD CON OTRAS ACTIVIDADES DE MEJORIA
La esencia de esto es una identidad comunitaria para mejorar y cambiar lo ya establecido en los colegios. Que el personal pueda mirar a bien este proceso de cambio por bien de ellos mismo los estudiantes y todos los que están involucrados con la comunidad estudiantil.
CONCLUSIÓN
Para que suceda este cambio de los colegios como identidades comunitarias tiene que haber un compromiso de parte de todos y de todas las identidades estudiantiles, atreverse a efectuar este cambio que conlleva aportes positivos para la educación no tan solo para los estudiantes si no para todos en general.
ERIC Identifier: ED468642
Publication Date: 1997-03-00
Author: Royal, Mark A. - Rossi, Robert J.
Source: ERIC Clearinghouse on Educational Management Eugene OR.
Los colegios como comunidades (Schools as Communities). ERIC Digest.
Cada vez más, los educadores están poniendo mayor atención a la calidad de las relaciones que existe entre los miembros del personal y los estudiantes en las escuelas. La Asociación Nacional de Directores de Escuelas Secundarias, en su reciente publicación Rompiendo Filas por ejemplo, destaca la "personalización" de los colegios secundarios como un reto clave en la reforma de las escuelas de bachillerato. Del mismo modo, Ernest Boyer señala, en la publicación Las Escuelas Básicas, que cuidando la "comunidad" en las escuelas primarias es esencial para la educación efectiva en los primeros grados.
Es verdad, que una buena cantidad de evidencia ahora existe sugiriendo que un fuerte sentido comunitario en las escuelas tiene beneficios tanto para los miembros del personal como para los estudiantes y provee una fundación escolar básica para su mejoramiento.
CUALES SON LOS ELEMENTOS COMUNITARIOS EN LOS COLEGIOS
A pesar de una plaga de generalizaciones vagas en muchas discusiones de la comunidad, un número de investigadores han intentado identificar los atributos fundamentales que componen la salud y vitalidad en las comunidades escolares. Para Anthony Bryk y Mary Driscoll (1988), la escuela comunitaria organizada es caracterizada por su sistema de valores compartidos relacionados con la escuela y con la educación en general; actividades comunes que vinculan a los miembros de las escuelas unos con otros, y con las tradiciones escolares; y un "sentido de dedicación" en las relaciones interpersonales, se evidencia en las interacciones institucionales entre los miembros del personal y un rol mayor para los maestros que implica más que una simple instrucción en una sala de clases.
Mary Anne Raywid (1993) reflexionando sobre escuelas comunitarias alternativas de excitó, que ella ha estudiado, en contraste, subraya seis atributos comunes de estas escuelas: respeto, dedicación, inclusividad, confianza, autoridad y compromiso.
Nuestro propio marco de referencia al pensar en comunidad en las escuelas-desarrollado en colaboración con John Gardner de la Universidad de Stanford y refinándolo por medio de discusiones de grupo con administradores, maestros y estudiantes de los colegios secundarios locales tienen tanto en común con ambas de estas conceptualizaciones.
De acuerdo a nuestro punto de vista, en una comunidad escolar la comunicación es abierta, la participación es abarcable, el trabajo en equipo es predominante y la diversidad es incorporada. Los miembros del personal y los estudiantes comparten una visión común de la escuela para el futuro, un sentido comunitario de los propósitos y un conjunto de valores comunes. Ellos cuidan elementos como la confianza y el respeto entre unos y otros, y reconocen los esfuerzos y logros de los demás.
COMO LA COMUNIDAD ESCOLAR AFECTA A LOS MIEMBROS DEL PERSONAL
La investigación sugiere que un fuerte sentido comunitario puede facilitar a los miembros del personal sus esfuerzos instructivos y mejorar su propio bienestar personal. Bryk y Driscoll, por ejemplo, han encontrado que en escuelas con sentido comunitario la moral del personal es alta, el ausentismo del profesor es menor, y los profesores están más satisfechos con su trabajo.
Además, se ha entregado evidencia de que los miembros del personal que experimentan un fuerte sentido comunitario tienden a ser más claros acerca de las expectativas que otros tienen en la escuela acerca de ellos y tienden a reportar menos sentimientos de agobio, de abrumo o confrontados con demandas conflictivas, que otros colegios. (Royal y Rossi 1996).
El sentido comunitario entre los miembros del personal puede además ser un precursor importante para el desarrollo del sentido comunitario entre los estudiantes. En la medida que lo comunitario es adoptado por los miembros del personal, las conductas apropiadas y las actitudes serán modelos para los estudiantes, ayudándolos a madurar en su propia interrelación personal.
Observaciones similares han sido hechas en relación al desarrollo de un clima de colaboración dentro de los colegios. Stuart Smith y James Scott (1990) sugieren que en las "escuelas donde los maestros cooperan los unos con los otros, también se caracterizan por la cooperación de los estudiantes."
COMO LA COMUNIDAD ESCOLAR AFECTA A LOS ESTUDIANTES
Un sentido comunitario en las escuelas puede promover una variedad de resultados positivos para los estudiantes. Bryk y Driscoll, por ejemplo, encontraron que en las escuelas comunitarias organizadas, hay menos problemas con la mala conducta de los estudiantes (por ejemplo, reducción de clases, ausentismo) que los que tienen otras escuelas. Los estudiantes en estas escuelas además muestran un mayor interés académico, una mayor consecución de logros y un menor abandono escolar.
Nuestros propios descubrimientos (Royal y Rossi) sugieren así mismo, que el sentido comunitario de los estudiantes esta relacionado con sus compromisos en las actividades escolares; con estudiantes con un fuerte sentido de comunidad siendo menos frecuente encontrar informes de inasistencia o pensamientos de abandono de la educación, y con mas frecuencia se pueden encontrar sentimientos negativos si asisten mal preparados a clase. Además, hemos encontrado que los estudiantes que muestran un alto sentido comunitario se sienten menos consumidos en las escuelas.
La comunidad puede mejorar la escolaridad para todos los estudiantes, mejorando un desarrollo académico y social proveyéndoles la experiencia necesaria para prepararlos en su completa participación en una sociedad democrática. Además el sentido de comunidad puede ser un componente importante particular-mente para los programas educativos enfocando a los alumnos con riesgo de fracaso académico.
En su estudio en programas ejemplares de prevención y abandono del colegio, Wehlage y colegas (1989) observaron que, cada uno ponía considerable atención para vencer las muchas barreras que pueden prevenir a estos estudiantes de conectarse con la escuela y desarrollar un sentido de pertenencia, de ser miembros y de compromiso. En verdad ellos notaron que "los resultados claves de nuestra investigación es que, escuelas efectivas proveen a los alumnos en riesgo apoyo comunitario".
CUALES SON ALGUNOS FACTORES QUE AFECTAN EL ESPIRITU COMUNITARIO EN LOS COLEGIOS
Bryk y Driscoll junto con Fred Newmann y sus colegas (1989) han identificado una variedad de factores estructurales y organizacionales que tal vez afectan el desarrollo de la comunidad en las escuelas. Ambos estudios sugieren que los pequeños colegios sostienen mayores posibilidades para el desarrollo de lo comunitario que los grandes colegios. En verdad, para crear ambientes mas personales y de apoyo, muchos reformadores han abogado para dividir grandes colegios en varias unidades pequeñas y semiautonomas. Nuestra propia investigación sugiere que este tipo de organización escolar pueda lograr incrementar un sentido comunitario tanto para los miembros del personal como para los alumnos (Royal y Rossi).
Newmann y sus colegas además indican que el sentido comunitario de los maestros es grande en las escuelas donde la conducta del estudiante es ordenada, donde los administradores responden a las preocupaciones del profesor y muestran apoyo para la innovación, donde los maestros tienen amplio conocimiento de los cursos de sus colegas y están dispuestos a ayudarse los unos a los otros y donde los programas en horas de trabajo son ajustados a las necesidades del personal.
Joel Westheimer y Joseph Kahne (1993) advierten sin embargo, que la estructura favorable de una escuela no debiera depender de como producir un fuerte sentido comunitario por si misma; porque el individualismo y la automia son rasgos prominentes en la cultura del personal en muchas colegios. Tal vez los miembros del personal no lograran motivarse en tomar ventaja de las oportunidades para el desarrollo de la comunidad de acuerdo a la estructura proveída.
Además no debiera asumirse que los maestros y administradores actualmente poseen las habilidades requeridas para edificar y mantener un sentido comunitario en sus escuelas. Westheimer y Kahne argumentan que los programas de entrenamiento debieran ser provistos para ayudar a los miembros del personal a comprender los beneficios de la comunidad y suplirlos con herramientas de pedagogía y otros elementos necesarios para adoptarla.
COMO SE RELACIONA LA COMUNIDAD CON OTRAS ACTIVIDADES DE MEJORIA
Un saludable desarrollo de sentido comunitario tal vez sea necesario para el éxito del mejoramiento de actividades escolares en el largo plazo. Estas actividades pueden ser bastante perjudiciales en una escuela, a menudo moviéndose hacia cambios en roles y relaciones establecidas y desafiando criterios fundamentales acerca de la enseñanza y el aprendizaje. A menos que, una profunda red de relaciones interpersonales pueda ser tejida como actividades de mejoramiento que han sido planeadas y lanzadas, los beneficios potenciales de estas actividades, tal vez se perderán por la tensión y disección.
Nuestras recientes evaluaciones nacionales de programas de prevención de abandono escolar y en los programas para estudiantes en riesgo (Ross y Stringfield 1995) por ejemplo, sugieren que un fuerte sentido comunitario es requerido para permitir a los miembros del personal responder efectivamente a los retos asociados con la implementación de estas reformas y que sean capaces de mantenerlos con trabajo adicional.
Similarmente, Liana Graves (1992) argumenta que, la creación de un contexto comunitario puede ser esencial para el exito de reformas específicas como programas de aprendizaje cooperativo.
Investigaciones que nosotros hemos conducido en escuelas envueltas en una reestructuración completa, indica que los miembros del personal que experimentan un fuerte sentido comunitario en la escuela tienden a ser mas positivos acerca del valor global de las actividades de reestructuración, además del progreso en la reestructuración de sus propias escuelas (Royal y Rossi).
REFERENCIAS
Bryk, Anthony S., and Mary Erina Driscoll. The High School as Community: Contextual Influences and Consequences for Students and Teachers. Madison, Wisconsin: National Center on Effective Secondary Schools, University of Wisconsin, 1988. ED 302 539.
Gardner, John W. Building Community. Washington, D.C.: Independent Sector, 1991.
Graves, Liana Nan. "Cooperative Learning Communities: Context for a New Vision of Education and Society." Journal of Education 174, 2 (1992): 57-79. EJ 468 096.
Newmann, Fred M., and others. "Organizational Factors That Affect School Sense of Efficacy, Community, and Expectations." Sociology of Education 62, 4 (October 1989): 221-38. EJ 398 365.
Raywid, Mary Anne. "Community: An Alternative School Accomplishment." In Public Schools That Work: Creating Community, edited by Gregory A. Smith. 23-44. New York: Routledge, 1993.
Rossi, Robert J., and Samuel C. Stringfield. "What We Must Do for Students Placed At Risk." Phi Delta Kappan 77, 1 (September 1995): 73-76. EJ 511 701.
Royal, Mark A., and Robert J. Rossi, "Individual-Level Correlates of Sense of Community: Findings from Workplace and School." Journal of Community Psychology 24, 4 (October 1996): 395-416.
Smith, Stuart C., and James J. Scott. The Collaborative School: A Work Environment for Effective Instruction. Eugene, Oregon: ERIC Clearinghouse on Educational Management, University of Oregon, 1990. ED 316 918.
Wehlage, Gary G., and others. Reducing the Risk: Schools as Communities of Support. New York: The Falmer Press, 1989.
Westheimer, Joel, and Joseph Kahne. "Building School Communities: An Experience-Based Model." Phi Delta Kappan 75, 4 (December 1993): 324-28. EJ 474 295.
Los colegios como comunidades
Bryk y Driscoll, por ejemplo, encontraron que en las escuelas comunitarias organizadas, hay menos problemas con la mala conducta de los estudiantes (por ...
www.ericdigests.org/2003-3/como.htm - 23k - En caché - Páginas similar
Publication Date: 1997-03-00
Author: Royal, Mark A. - Rossi, Robert J.
Source: ERIC Clearinghouse on Educational Management Eugene OR.
Los colegios como comunidades (Schools as Communities). ERIC Digest.
Cada vez más, los educadores están poniendo mayor atención a la calidad de las relaciones que existe entre los miembros del personal y los estudiantes en las escuelas. La Asociación Nacional de Directores de Escuelas Secundarias, en su reciente publicación Rompiendo Filas por ejemplo, destaca la "personalización" de los colegios secundarios como un reto clave en la reforma de las escuelas de bachillerato. Del mismo modo, Ernest Boyer señala, en la publicación Las Escuelas Básicas, que cuidando la "comunidad" en las escuelas primarias es esencial para la educación efectiva en los primeros grados.
Es verdad, que una buena cantidad de evidencia ahora existe sugiriendo que un fuerte sentido comunitario en las escuelas tiene beneficios tanto para los miembros del personal como para los estudiantes y provee una fundación escolar básica para su mejoramiento.
CUALES SON LOS ELEMENTOS COMUNITARIOS EN LOS COLEGIOS
A pesar de una plaga de generalizaciones vagas en muchas discusiones de la comunidad, un número de investigadores han intentado identificar los atributos fundamentales que componen la salud y vitalidad en las comunidades escolares. Para Anthony Bryk y Mary Driscoll (1988), la escuela comunitaria organizada es caracterizada por su sistema de valores compartidos relacionados con la escuela y con la educación en general; actividades comunes que vinculan a los miembros de las escuelas unos con otros, y con las tradiciones escolares; y un "sentido de dedicación" en las relaciones interpersonales, se evidencia en las interacciones institucionales entre los miembros del personal y un rol mayor para los maestros que implica más que una simple instrucción en una sala de clases.
Mary Anne Raywid (1993) reflexionando sobre escuelas comunitarias alternativas de excitó, que ella ha estudiado, en contraste, subraya seis atributos comunes de estas escuelas: respeto, dedicación, inclusividad, confianza, autoridad y compromiso.
Nuestro propio marco de referencia al pensar en comunidad en las escuelas-desarrollado en colaboración con John Gardner de la Universidad de Stanford y refinándolo por medio de discusiones de grupo con administradores, maestros y estudiantes de los colegios secundarios locales tienen tanto en común con ambas de estas conceptualizaciones.
De acuerdo a nuestro punto de vista, en una comunidad escolar la comunicación es abierta, la participación es abarcable, el trabajo en equipo es predominante y la diversidad es incorporada. Los miembros del personal y los estudiantes comparten una visión común de la escuela para el futuro, un sentido comunitario de los propósitos y un conjunto de valores comunes. Ellos cuidan elementos como la confianza y el respeto entre unos y otros, y reconocen los esfuerzos y logros de los demás.
COMO LA COMUNIDAD ESCOLAR AFECTA A LOS MIEMBROS DEL PERSONAL
La investigación sugiere que un fuerte sentido comunitario puede facilitar a los miembros del personal sus esfuerzos instructivos y mejorar su propio bienestar personal. Bryk y Driscoll, por ejemplo, han encontrado que en escuelas con sentido comunitario la moral del personal es alta, el ausentismo del profesor es menor, y los profesores están más satisfechos con su trabajo.
Además, se ha entregado evidencia de que los miembros del personal que experimentan un fuerte sentido comunitario tienden a ser más claros acerca de las expectativas que otros tienen en la escuela acerca de ellos y tienden a reportar menos sentimientos de agobio, de abrumo o confrontados con demandas conflictivas, que otros colegios. (Royal y Rossi 1996).
El sentido comunitario entre los miembros del personal puede además ser un precursor importante para el desarrollo del sentido comunitario entre los estudiantes. En la medida que lo comunitario es adoptado por los miembros del personal, las conductas apropiadas y las actitudes serán modelos para los estudiantes, ayudándolos a madurar en su propia interrelación personal.
Observaciones similares han sido hechas en relación al desarrollo de un clima de colaboración dentro de los colegios. Stuart Smith y James Scott (1990) sugieren que en las "escuelas donde los maestros cooperan los unos con los otros, también se caracterizan por la cooperación de los estudiantes."
COMO LA COMUNIDAD ESCOLAR AFECTA A LOS ESTUDIANTES
Un sentido comunitario en las escuelas puede promover una variedad de resultados positivos para los estudiantes. Bryk y Driscoll, por ejemplo, encontraron que en las escuelas comunitarias organizadas, hay menos problemas con la mala conducta de los estudiantes (por ejemplo, reducción de clases, ausentismo) que los que tienen otras escuelas. Los estudiantes en estas escuelas además muestran un mayor interés académico, una mayor consecución de logros y un menor abandono escolar.
Nuestros propios descubrimientos (Royal y Rossi) sugieren así mismo, que el sentido comunitario de los estudiantes esta relacionado con sus compromisos en las actividades escolares; con estudiantes con un fuerte sentido de comunidad siendo menos frecuente encontrar informes de inasistencia o pensamientos de abandono de la educación, y con mas frecuencia se pueden encontrar sentimientos negativos si asisten mal preparados a clase. Además, hemos encontrado que los estudiantes que muestran un alto sentido comunitario se sienten menos consumidos en las escuelas.
La comunidad puede mejorar la escolaridad para todos los estudiantes, mejorando un desarrollo académico y social proveyéndoles la experiencia necesaria para prepararlos en su completa participación en una sociedad democrática. Además el sentido de comunidad puede ser un componente importante particular-mente para los programas educativos enfocando a los alumnos con riesgo de fracaso académico.
En su estudio en programas ejemplares de prevención y abandono del colegio, Wehlage y colegas (1989) observaron que, cada uno ponía considerable atención para vencer las muchas barreras que pueden prevenir a estos estudiantes de conectarse con la escuela y desarrollar un sentido de pertenencia, de ser miembros y de compromiso. En verdad ellos notaron que "los resultados claves de nuestra investigación es que, escuelas efectivas proveen a los alumnos en riesgo apoyo comunitario".
CUALES SON ALGUNOS FACTORES QUE AFECTAN EL ESPIRITU COMUNITARIO EN LOS COLEGIOS
Bryk y Driscoll junto con Fred Newmann y sus colegas (1989) han identificado una variedad de factores estructurales y organizacionales que tal vez afectan el desarrollo de la comunidad en las escuelas. Ambos estudios sugieren que los pequeños colegios sostienen mayores posibilidades para el desarrollo de lo comunitario que los grandes colegios. En verdad, para crear ambientes mas personales y de apoyo, muchos reformadores han abogado para dividir grandes colegios en varias unidades pequeñas y semiautonomas. Nuestra propia investigación sugiere que este tipo de organización escolar pueda lograr incrementar un sentido comunitario tanto para los miembros del personal como para los alumnos (Royal y Rossi).
Newmann y sus colegas además indican que el sentido comunitario de los maestros es grande en las escuelas donde la conducta del estudiante es ordenada, donde los administradores responden a las preocupaciones del profesor y muestran apoyo para la innovación, donde los maestros tienen amplio conocimiento de los cursos de sus colegas y están dispuestos a ayudarse los unos a los otros y donde los programas en horas de trabajo son ajustados a las necesidades del personal.
Joel Westheimer y Joseph Kahne (1993) advierten sin embargo, que la estructura favorable de una escuela no debiera depender de como producir un fuerte sentido comunitario por si misma; porque el individualismo y la automia son rasgos prominentes en la cultura del personal en muchas colegios. Tal vez los miembros del personal no lograran motivarse en tomar ventaja de las oportunidades para el desarrollo de la comunidad de acuerdo a la estructura proveída.
Además no debiera asumirse que los maestros y administradores actualmente poseen las habilidades requeridas para edificar y mantener un sentido comunitario en sus escuelas. Westheimer y Kahne argumentan que los programas de entrenamiento debieran ser provistos para ayudar a los miembros del personal a comprender los beneficios de la comunidad y suplirlos con herramientas de pedagogía y otros elementos necesarios para adoptarla.
COMO SE RELACIONA LA COMUNIDAD CON OTRAS ACTIVIDADES DE MEJORIA
Un saludable desarrollo de sentido comunitario tal vez sea necesario para el éxito del mejoramiento de actividades escolares en el largo plazo. Estas actividades pueden ser bastante perjudiciales en una escuela, a menudo moviéndose hacia cambios en roles y relaciones establecidas y desafiando criterios fundamentales acerca de la enseñanza y el aprendizaje. A menos que, una profunda red de relaciones interpersonales pueda ser tejida como actividades de mejoramiento que han sido planeadas y lanzadas, los beneficios potenciales de estas actividades, tal vez se perderán por la tensión y disección.
Nuestras recientes evaluaciones nacionales de programas de prevención de abandono escolar y en los programas para estudiantes en riesgo (Ross y Stringfield 1995) por ejemplo, sugieren que un fuerte sentido comunitario es requerido para permitir a los miembros del personal responder efectivamente a los retos asociados con la implementación de estas reformas y que sean capaces de mantenerlos con trabajo adicional.
Similarmente, Liana Graves (1992) argumenta que, la creación de un contexto comunitario puede ser esencial para el exito de reformas específicas como programas de aprendizaje cooperativo.
Investigaciones que nosotros hemos conducido en escuelas envueltas en una reestructuración completa, indica que los miembros del personal que experimentan un fuerte sentido comunitario en la escuela tienden a ser mas positivos acerca del valor global de las actividades de reestructuración, además del progreso en la reestructuración de sus propias escuelas (Royal y Rossi).
REFERENCIAS
Bryk, Anthony S., and Mary Erina Driscoll. The High School as Community: Contextual Influences and Consequences for Students and Teachers. Madison, Wisconsin: National Center on Effective Secondary Schools, University of Wisconsin, 1988. ED 302 539.
Gardner, John W. Building Community. Washington, D.C.: Independent Sector, 1991.
Graves, Liana Nan. "Cooperative Learning Communities: Context for a New Vision of Education and Society." Journal of Education 174, 2 (1992): 57-79. EJ 468 096.
Newmann, Fred M., and others. "Organizational Factors That Affect School Sense of Efficacy, Community, and Expectations." Sociology of Education 62, 4 (October 1989): 221-38. EJ 398 365.
Raywid, Mary Anne. "Community: An Alternative School Accomplishment." In Public Schools That Work: Creating Community, edited by Gregory A. Smith. 23-44. New York: Routledge, 1993.
Rossi, Robert J., and Samuel C. Stringfield. "What We Must Do for Students Placed At Risk." Phi Delta Kappan 77, 1 (September 1995): 73-76. EJ 511 701.
Royal, Mark A., and Robert J. Rossi, "Individual-Level Correlates of Sense of Community: Findings from Workplace and School." Journal of Community Psychology 24, 4 (October 1996): 395-416.
Smith, Stuart C., and James J. Scott. The Collaborative School: A Work Environment for Effective Instruction. Eugene, Oregon: ERIC Clearinghouse on Educational Management, University of Oregon, 1990. ED 316 918.
Wehlage, Gary G., and others. Reducing the Risk: Schools as Communities of Support. New York: The Falmer Press, 1989.
Westheimer, Joel, and Joseph Kahne. "Building School Communities: An Experience-Based Model." Phi Delta Kappan 75, 4 (December 1993): 324-28. EJ 474 295.
Los colegios como comunidades
Bryk y Driscoll, por ejemplo, encontraron que en las escuelas comunitarias organizadas, hay menos problemas con la mala conducta de los estudiantes (por ...
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miércoles, 25 de abril de 2007
martes, 24 de abril de 2007
BIBLIOGRAFIA: LOS DESAFÍOS DE LA EDUCACIÓN CHILENA FRENTE AL SIGLO XXI
Comité técnico asesor del dialogo nacional sobre la modernización de la educación chilena designado por S.E. el Presidente de la República.
INFORME DE LA COMICIÓN NACIONAL PARA LA MODERNIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN
Comisión nacional para la modernización de la educación designada por S.E. el Presidente de la República.
EDITORIAL UNIVERSITARIA
Colección: punta de lanza.
Comité técnico asesor del dialogo nacional sobre la modernización de la educación chilena designado por S.E. el Presidente de la República.
INFORME DE LA COMICIÓN NACIONAL PARA LA MODERNIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN
Comisión nacional para la modernización de la educación designada por S.E. el Presidente de la República.
EDITORIAL UNIVERSITARIA
Colección: punta de lanza.
miércoles, 18 de abril de 2007
LOS PRINCIPALES DESAFIOS
DEL FUTURO Y EL PAPEL
DE LA EDUCACIÓN
Formadora De La Comunicación Nacional
Para fortalecer la comunidad nacional, contar con instituciones democráticas sólidas y preparar a la sociedad para funcionar en contextos de crecientes complejidad e incertidumbre, la educación es uno de los principales medios de formación de valores, de cultivo de las tradiciones comunes, de aprendizaje del uso responsable de la libertad individual y de adquisición de las habilidades necesarias para desempeñarse en la vida moderna.
Base Común de la ciudadanía
En un mundo que cambia rápidamente y genera una alta movilidad individual, en contextos de mercado que obligan constantemente a elegir, frente a medios de comunicación cada vez mas diversificados, en un ambiente de información abundante y creciente, dentro de las múltiples sistemas que se autogobiernan, en una cultura progresivamente globalizada, la educación es la base común de formación de la ciudadanía y una condición imprescindible para hacer frente a los restos de una economía cuya productividad dependen, antes que todo, de la calidad de los recursos humanos del país.
El imprescindible papel de la familia
Ningún sistema educacional puede alcanzar niveles óptimos de rendimiento si no se apoya en una sólida estructura familiar. Las investigaciones dejan poco lugar a dudas respecto a esto. La familia tiene no solo la primera sino además una fundamental responsabilidad en la educación de los niños. El temprano desarrollo de las capacidades cognitivas y morales ocurre en el seno de la familia. Allí empieza el uso del lenguaje que es la base de todas las habilidades simbólicas requeridas para vivir en comunidad pero, además, el principal medio para los posteriores aprendizajes en la escuela. También allí se establecen las primeras relaciones sociales del niño, se inicia su comunicación con otros, su contacto con la cultura y adquiere las primeras señas de su identidad. Gran parte del éxito de la empresa educacional depende, por lo mismo, de la estabilidad emocional, la riqueza de estímulos y las oportunidades de desarrollo temprano que ofrece la familia a sus miembros mas jóvenes.
Los principales desafíos
Es un actual fase de desarrollo, Chile enfrenta tres desafíos principales, frente a cada uno de los cuales cabe a la educación un papel decisivo:
• primero, debe hacer frente a la pobreza extrema y superarla en lo que resta del presente siglo, asegurado a todos una efectiva igualdad de oportunidades
• segundo, para eso, la economía debe crecer continuamente, mejorando las condiciones de su competitividad; y,
• tercero, debe crear las bases de un orden social donde los aspectos positivos de la modernidad pueden ser incorporados sin pérdida de los valores, tradicionales, sentido de identidad y vigor de sus instituciones democráticas.
Primer desafío: superar la extrema pobreza y
asegurar iguales oportunidades
El principal desafío de Chile
Es llegar a un estadio de desarrollo donde puede asegurar una efectiva igualdad de oportunidades a todos los miembros de la comunidad nacional. Para ello, la condición esencial es superar lo mas rápido posible la extrema pobreza y avanzar hacia una sociedad mas integrada, con crecientes niveles de equidad. Chile no será una nación moderna y desarrollada mientras no se aproxime a ese objetivo. Sólo hay una vía efectiva para alcanzarlo: un crecimiento económico sostenido, que genera nuevos empleos, y una educación de calidad para las personas de menores recursos, que les permita acceder a esos empleos y salir adelante mejorando sus condiciones de vida y la de sus hijos.
La educación es el único medio eficaz
para hacer frente a la pobreza
Pues pone a las personas en condiciones de valerse por sí mismas, de encontrar trabajos mejor remunerados y tomar iniciativas productivas por su cuenta, al mismo tiempo que les permite organizar mejor su vida, participar en los esfuerzos de su comunidad y preocuparse más eficazmente por el futuro de sus hijos.
La educación es, además, condición de equidad
Pues coloca a las personas en situación de aprovechar las oportunidades que crea el desarrollo. Una sociedad que busca expandir las oportunidades para todos necesita elevar constantemente los niveles educacionales de la población, única forma de asegurar que las personas puedan desplegar sus potencialidades al máximo y hacer un uso efectivo de sus capacidades, contribuyendo al bien común.
Educación e ingresos
Las personas pobres solo tienen a disposición su propia capacidad de trabajo. De allí que la educación sea su mayor aspiración y el medio mas eficaz para cambiar sus condiciones de vida. Ellos saben que, a mayor y mejor educación, aumentan las posibilidades de percibir remuneraciones más altas. En efecto, se ha estimado que en Chile las tasas de retorno privado para la educación primaria y secundaria son, en promedio, de alrededor, de alrededor de un 10% y un 12%, garantiza a éstos un retorno anual, sobre su capital escolar, que es igual o superior al retorno de otras inversiones que suponen la posesión de un capital físico.
Beneficios adicionales
Es sabido asimismo que la educación de las personas mas pobres contribuye poderosamente, en el caso de los trabajadores, a elevar su productividad y, en el caso de las mujeres, a mejorar el cuidado de la salud de los hijos. Este último factor, a la vez, influye positivamente sobre el desempeño de los niños, una vez que ingresan a la escuela. El país no puede desperdiciar el talento de su gente; cada vez que una familia rompe el círculo de la pobreza, un grupo adicional de personas se incorpora al mundo de las iniciativas y del trabajo, enriqueciendo las capacidades de la comunidad y su energía creadora.
La contribución más decisiva
Sobre todo, una educación de calidad ofrece a los niños provenientes de los hogares más pobres, y a sus familias, un beneficio más importante que cualquier otro: les restituye el sentido profundo de su dignidad, los habilita para valerse por si mismos, les permite romper el círculo de las dependencias e integrarse, en el ejercicio de sus derechos, a la sociedad cuyo primer deber es hacer posible esa educación y ofrecerle a sus hijos una efectiva capacidad de aprovechar las oportunidades del desarrollo.
Segundo desafío: desarrollo competitivo
Educación y crecimiento económico
Que los niveles educacionales de la población se encuentran positivamente asociados al crecimiento económico de las naciones ha sido demostrado sobre la base de un análisis de correlaciones estadísticas para el caso de 90 tasas anuales de crecimiento durante el período 1960 a 1985 (Recuadro 14). Los resultados nada más que confirman lo que el sentido común intuitivamente adivina: que una población bien educada es la clave del crecimiento en el largo plazo. Como bien señala una especialista: “Un país puede crecer por períodos limitados de tiempo sobre la base de explotar sus recursos naturales, o mediante el influjo de la ayuda externa, pero nada puede sustituir a una población educada para sostener el proceso de crecimiento.
Ventaja comparativa de la educación
Se ha estimado en el caso de Corea que un nivel alto de escolarización en el año 1960, que se situaba significativamente por encima de lo normal dado el nivel de ingresos de la población en esa época, se halla asociado a un crecimiento anual superior en 1,4%, cada año, durante el próximo cuarto de siglo, del que hubiera experimentado ese país de no contar con esa ventaja educativa inicial. De modo que invertir en educación resulta necesario no sólo desde el punto de vista del desarrollo social sino como una condición de largo plazo para que éste pueda sostenerse sobre un vigoroso crecimiento de la economía.
DEL FUTURO Y EL PAPEL
DE LA EDUCACIÓN
Formadora De La Comunicación Nacional
Para fortalecer la comunidad nacional, contar con instituciones democráticas sólidas y preparar a la sociedad para funcionar en contextos de crecientes complejidad e incertidumbre, la educación es uno de los principales medios de formación de valores, de cultivo de las tradiciones comunes, de aprendizaje del uso responsable de la libertad individual y de adquisición de las habilidades necesarias para desempeñarse en la vida moderna.
Base Común de la ciudadanía
En un mundo que cambia rápidamente y genera una alta movilidad individual, en contextos de mercado que obligan constantemente a elegir, frente a medios de comunicación cada vez mas diversificados, en un ambiente de información abundante y creciente, dentro de las múltiples sistemas que se autogobiernan, en una cultura progresivamente globalizada, la educación es la base común de formación de la ciudadanía y una condición imprescindible para hacer frente a los restos de una economía cuya productividad dependen, antes que todo, de la calidad de los recursos humanos del país.
El imprescindible papel de la familia
Ningún sistema educacional puede alcanzar niveles óptimos de rendimiento si no se apoya en una sólida estructura familiar. Las investigaciones dejan poco lugar a dudas respecto a esto. La familia tiene no solo la primera sino además una fundamental responsabilidad en la educación de los niños. El temprano desarrollo de las capacidades cognitivas y morales ocurre en el seno de la familia. Allí empieza el uso del lenguaje que es la base de todas las habilidades simbólicas requeridas para vivir en comunidad pero, además, el principal medio para los posteriores aprendizajes en la escuela. También allí se establecen las primeras relaciones sociales del niño, se inicia su comunicación con otros, su contacto con la cultura y adquiere las primeras señas de su identidad. Gran parte del éxito de la empresa educacional depende, por lo mismo, de la estabilidad emocional, la riqueza de estímulos y las oportunidades de desarrollo temprano que ofrece la familia a sus miembros mas jóvenes.
Los principales desafíos
Es un actual fase de desarrollo, Chile enfrenta tres desafíos principales, frente a cada uno de los cuales cabe a la educación un papel decisivo:
• primero, debe hacer frente a la pobreza extrema y superarla en lo que resta del presente siglo, asegurado a todos una efectiva igualdad de oportunidades
• segundo, para eso, la economía debe crecer continuamente, mejorando las condiciones de su competitividad; y,
• tercero, debe crear las bases de un orden social donde los aspectos positivos de la modernidad pueden ser incorporados sin pérdida de los valores, tradicionales, sentido de identidad y vigor de sus instituciones democráticas.
Primer desafío: superar la extrema pobreza y
asegurar iguales oportunidades
El principal desafío de Chile
Es llegar a un estadio de desarrollo donde puede asegurar una efectiva igualdad de oportunidades a todos los miembros de la comunidad nacional. Para ello, la condición esencial es superar lo mas rápido posible la extrema pobreza y avanzar hacia una sociedad mas integrada, con crecientes niveles de equidad. Chile no será una nación moderna y desarrollada mientras no se aproxime a ese objetivo. Sólo hay una vía efectiva para alcanzarlo: un crecimiento económico sostenido, que genera nuevos empleos, y una educación de calidad para las personas de menores recursos, que les permita acceder a esos empleos y salir adelante mejorando sus condiciones de vida y la de sus hijos.
La educación es el único medio eficaz
para hacer frente a la pobreza
Pues pone a las personas en condiciones de valerse por sí mismas, de encontrar trabajos mejor remunerados y tomar iniciativas productivas por su cuenta, al mismo tiempo que les permite organizar mejor su vida, participar en los esfuerzos de su comunidad y preocuparse más eficazmente por el futuro de sus hijos.
La educación es, además, condición de equidad
Pues coloca a las personas en situación de aprovechar las oportunidades que crea el desarrollo. Una sociedad que busca expandir las oportunidades para todos necesita elevar constantemente los niveles educacionales de la población, única forma de asegurar que las personas puedan desplegar sus potencialidades al máximo y hacer un uso efectivo de sus capacidades, contribuyendo al bien común.
Educación e ingresos
Las personas pobres solo tienen a disposición su propia capacidad de trabajo. De allí que la educación sea su mayor aspiración y el medio mas eficaz para cambiar sus condiciones de vida. Ellos saben que, a mayor y mejor educación, aumentan las posibilidades de percibir remuneraciones más altas. En efecto, se ha estimado que en Chile las tasas de retorno privado para la educación primaria y secundaria son, en promedio, de alrededor, de alrededor de un 10% y un 12%, garantiza a éstos un retorno anual, sobre su capital escolar, que es igual o superior al retorno de otras inversiones que suponen la posesión de un capital físico.
Beneficios adicionales
Es sabido asimismo que la educación de las personas mas pobres contribuye poderosamente, en el caso de los trabajadores, a elevar su productividad y, en el caso de las mujeres, a mejorar el cuidado de la salud de los hijos. Este último factor, a la vez, influye positivamente sobre el desempeño de los niños, una vez que ingresan a la escuela. El país no puede desperdiciar el talento de su gente; cada vez que una familia rompe el círculo de la pobreza, un grupo adicional de personas se incorpora al mundo de las iniciativas y del trabajo, enriqueciendo las capacidades de la comunidad y su energía creadora.
La contribución más decisiva
Sobre todo, una educación de calidad ofrece a los niños provenientes de los hogares más pobres, y a sus familias, un beneficio más importante que cualquier otro: les restituye el sentido profundo de su dignidad, los habilita para valerse por si mismos, les permite romper el círculo de las dependencias e integrarse, en el ejercicio de sus derechos, a la sociedad cuyo primer deber es hacer posible esa educación y ofrecerle a sus hijos una efectiva capacidad de aprovechar las oportunidades del desarrollo.
Segundo desafío: desarrollo competitivo
Educación y crecimiento económico
Que los niveles educacionales de la población se encuentran positivamente asociados al crecimiento económico de las naciones ha sido demostrado sobre la base de un análisis de correlaciones estadísticas para el caso de 90 tasas anuales de crecimiento durante el período 1960 a 1985 (Recuadro 14). Los resultados nada más que confirman lo que el sentido común intuitivamente adivina: que una población bien educada es la clave del crecimiento en el largo plazo. Como bien señala una especialista: “Un país puede crecer por períodos limitados de tiempo sobre la base de explotar sus recursos naturales, o mediante el influjo de la ayuda externa, pero nada puede sustituir a una población educada para sostener el proceso de crecimiento.
Ventaja comparativa de la educación
Se ha estimado en el caso de Corea que un nivel alto de escolarización en el año 1960, que se situaba significativamente por encima de lo normal dado el nivel de ingresos de la población en esa época, se halla asociado a un crecimiento anual superior en 1,4%, cada año, durante el próximo cuarto de siglo, del que hubiera experimentado ese país de no contar con esa ventaja educativa inicial. De modo que invertir en educación resulta necesario no sólo desde el punto de vista del desarrollo social sino como una condición de largo plazo para que éste pueda sostenerse sobre un vigoroso crecimiento de la economía.
domingo, 15 de abril de 2007
LOS PRINCIPALES DESAFÍOS DEL
FUTURO Y EL PAPEL DE LA EDUCACION.
COMENTARIOS
3.1 FORMADORA DE LA COMUNIDAD NACIONAL
En este párrafo, se habla de la importancia de la educación en nuestra sociedad moderna para la adquisición de valores y herramientas para enfrentar este mundo globalizado, donde se está perdiendo la visión de lo que es en si, la vida misma, donde se le da mayor importancia a cosas materiales más que a otras cosas de
Mayor trascendencia, como por ejemplo: la EDUCACIÒN.
3.2 BASE COMÚN DE LA CIUDADANÍA
La educación es de tal importancia, que acá la coloca como la base de la ciudadanía, una cuestión muy importante donde todo cambia o evoluciona con tanta rapidez. Es necesario que todos tomemos conciencia de cual importancia tiene en nuestro días la educación y no tan solamente educación, si no, una educación con valores éticos, espirituales, afectivos, etc..
3.3 EL IMPRESCINDIBLE PAPEL DE LA FAMILIA
La familia, como dice el texto, es de vital importancia en lo que es la educación. En ella se fundamenta la base de esta misma, es allí donde está la clave, formula de una buena formación de un niño, si un alumno tiene una buena formación se reflejará en sus estudios, no quiere decir que un alumno que tenga una mala formación de su familia no pueda superarse, pero es común que un niño con mala formación le cueste más que otro con una buena base familiar, incluso los segundos en muchos casos llegando a desertar de sus estudios.
3.4 LOS PRINCIPALES DESAFÍOS
Estos desafíos son de vital importancia y la educación cumple un rol muy importante en nuestra sociedad, nuestro país, primero erradicar la pobreza, la drogadicción, establecer mayores recursos educativos, ampliar el horizonte más de lo que se a hecho asta este momento, para que así, todos tengan mayor igualdad de oportunidades para desarrollarse como personas ciudadanas de nuestra patria.
PRIMER DESAFÍO: SUPERAR LA EXTREMA POBREZA Y ASEGURAR IGUALES OPORTUNIDADES
3.5 EL PRINCIPAL DESAFÍO DE CHILE
Bueno, el principal desafío de nuestro país, es cómo lo planteaba anteriormente sobre el asunto de la pobreza, igualdad para así podamos lograr un bienestar para todos nosotros, formando personas con principios valóricos y una educación de calidad. Como también, y es de suma importancia, docentes de excelencia en la educación.
3.6 LA EDUCACIÓN ES EL ÚNICO MEDIO EFICAZ PARA HACER FRENTE A LA POBREZA
Efectivamente, la educación le da las herramientas para que la Personas (alumnos), puedan desenvolverse mejor en esta sociedad y así optar a mayores beneficios, que gracias a esta, podrá alcanzar optando a una mejor calidad de vida.
3.7 LA EDUCACIÓN ES, ADEMÁS, CONDICIÓN DE EQUIDAD
Por su puesto que es así, igualdad para todos; por lo menos a lo que se refiere a la educación, que todas las personas puedan acceder a una educación de calidad, para que como ricos accedan a una educación de calidad de igual forma las personas de muy escasos recursos.
3.8 EDUCACIÓN E INGRESOS
Tampoco podemos olvidarnos de una parte fundamental en esta cuestión, ya que muchas de las personas que aspiran a una educación de mejor calidad, por decirlo así, ven frustrado su deseo de seguir adelante en el camino de la educación , por falta de recursos en medio de su entorno familiar, es que por esto mismo es importante darle énfasis a la cuestión social en la parte de la educación.
3.9 BENEFICIOS ADICIONALES
Esta parte nos demuestra la vital importancia de la educación en las personas de menores recursos económicos, aportan a las mejoras de situaciones en cuanto a la parte trabajo, así aumenta la probabilidad de una mejora en su situación económica y a su vez aportando con el país.
3.10 LA CONSTRIBUCIÓN MÁS DECISIVA
En esta parte, nos demuestra que la relevancia de la educación en la gente más desprovista de recursos económicos, tiene que ver con el orgullo, amor propio, dignidad y el amor de quienes nos rodean : nuestra familia.
SEGUNDO DESAFÍO: DESARROLLO COMPETITIVO
3.11 EDUCACIÓN Y CRECIMIENTO ECONÓMICO
Esto demuestra que el crecimiento de una nación, está íntimamente ligado a lo que es la educación. Es por eso, la importancia de la educación en nuestra sociedad actual que nos tocó vivir; por lo mismo no se debe escatimar esfuerzos para lograr que la educación tenga y cumpla un rol importante en nuestro país, como pilar fundamental de nuestra vidas.
FUTURO Y EL PAPEL DE LA EDUCACION.
COMENTARIOS
3.1 FORMADORA DE LA COMUNIDAD NACIONAL
En este párrafo, se habla de la importancia de la educación en nuestra sociedad moderna para la adquisición de valores y herramientas para enfrentar este mundo globalizado, donde se está perdiendo la visión de lo que es en si, la vida misma, donde se le da mayor importancia a cosas materiales más que a otras cosas de
Mayor trascendencia, como por ejemplo: la EDUCACIÒN.
3.2 BASE COMÚN DE LA CIUDADANÍA
La educación es de tal importancia, que acá la coloca como la base de la ciudadanía, una cuestión muy importante donde todo cambia o evoluciona con tanta rapidez. Es necesario que todos tomemos conciencia de cual importancia tiene en nuestro días la educación y no tan solamente educación, si no, una educación con valores éticos, espirituales, afectivos, etc..
3.3 EL IMPRESCINDIBLE PAPEL DE LA FAMILIA
La familia, como dice el texto, es de vital importancia en lo que es la educación. En ella se fundamenta la base de esta misma, es allí donde está la clave, formula de una buena formación de un niño, si un alumno tiene una buena formación se reflejará en sus estudios, no quiere decir que un alumno que tenga una mala formación de su familia no pueda superarse, pero es común que un niño con mala formación le cueste más que otro con una buena base familiar, incluso los segundos en muchos casos llegando a desertar de sus estudios.
3.4 LOS PRINCIPALES DESAFÍOS
Estos desafíos son de vital importancia y la educación cumple un rol muy importante en nuestra sociedad, nuestro país, primero erradicar la pobreza, la drogadicción, establecer mayores recursos educativos, ampliar el horizonte más de lo que se a hecho asta este momento, para que así, todos tengan mayor igualdad de oportunidades para desarrollarse como personas ciudadanas de nuestra patria.
PRIMER DESAFÍO: SUPERAR LA EXTREMA POBREZA Y ASEGURAR IGUALES OPORTUNIDADES
3.5 EL PRINCIPAL DESAFÍO DE CHILE
Bueno, el principal desafío de nuestro país, es cómo lo planteaba anteriormente sobre el asunto de la pobreza, igualdad para así podamos lograr un bienestar para todos nosotros, formando personas con principios valóricos y una educación de calidad. Como también, y es de suma importancia, docentes de excelencia en la educación.
3.6 LA EDUCACIÓN ES EL ÚNICO MEDIO EFICAZ PARA HACER FRENTE A LA POBREZA
Efectivamente, la educación le da las herramientas para que la Personas (alumnos), puedan desenvolverse mejor en esta sociedad y así optar a mayores beneficios, que gracias a esta, podrá alcanzar optando a una mejor calidad de vida.
3.7 LA EDUCACIÓN ES, ADEMÁS, CONDICIÓN DE EQUIDAD
Por su puesto que es así, igualdad para todos; por lo menos a lo que se refiere a la educación, que todas las personas puedan acceder a una educación de calidad, para que como ricos accedan a una educación de calidad de igual forma las personas de muy escasos recursos.
3.8 EDUCACIÓN E INGRESOS
Tampoco podemos olvidarnos de una parte fundamental en esta cuestión, ya que muchas de las personas que aspiran a una educación de mejor calidad, por decirlo así, ven frustrado su deseo de seguir adelante en el camino de la educación , por falta de recursos en medio de su entorno familiar, es que por esto mismo es importante darle énfasis a la cuestión social en la parte de la educación.
3.9 BENEFICIOS ADICIONALES
Esta parte nos demuestra la vital importancia de la educación en las personas de menores recursos económicos, aportan a las mejoras de situaciones en cuanto a la parte trabajo, así aumenta la probabilidad de una mejora en su situación económica y a su vez aportando con el país.
3.10 LA CONSTRIBUCIÓN MÁS DECISIVA
En esta parte, nos demuestra que la relevancia de la educación en la gente más desprovista de recursos económicos, tiene que ver con el orgullo, amor propio, dignidad y el amor de quienes nos rodean : nuestra familia.
SEGUNDO DESAFÍO: DESARROLLO COMPETITIVO
3.11 EDUCACIÓN Y CRECIMIENTO ECONÓMICO
Esto demuestra que el crecimiento de una nación, está íntimamente ligado a lo que es la educación. Es por eso, la importancia de la educación en nuestra sociedad actual que nos tocó vivir; por lo mismo no se debe escatimar esfuerzos para lograr que la educación tenga y cumpla un rol importante en nuestro país, como pilar fundamental de nuestra vidas.
sábado, 14 de abril de 2007
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